原文
再以脈象論之，如肝脈宜弦，弦屬本臟。然必和滑而緩，則弦乃生；若使中外堅搏強急之極，則弦其必死矣。心脈宜洪，洪屬本臟。
白話
再就脈象來說，例如肝脈應該是弦脈，弦脈屬於肝臟本身的脈象。然而必須是平和滑利而緩慢的，這樣弦脈才是正常的；如果脈象中外都堅硬搏擊強急到了極點，那麼弦脈就必定會導致死亡了。心脈應該是洪脈，洪脈屬於心臟本身的脈象。
卷一
胃脈
卷一／新著脈法心要11 句
原文
然必虛滑流利，則洪乃生；若使洪大至極，甚至四倍以上，則洪其必死矣。脾脈宜緩，緩屬本臟。
白話
然而必須是虛軟滑利流暢的，這樣洪脈才是正常的；如果洪脈大到了極點，甚至超過正常的一倍以上，那麼洪脈就必定會導致死亡了。脾脈應該是緩脈，緩脈屬於脾臟本身的脈象。
原文
然必軟滑不禁，則緩乃平；若使緩而澀滯，及或細軟無力，與乍數乍疏，則緩其必死矣。肺脈宜浮，浮即肺候。然必脈弱而滑，是為正脈；若使虛如雞羽。加上關尺細數，喘嗽失血，則浮其見斃矣。腎脈沉實，實即腎候。
白話
然而必須是柔軟滑利而不拘禁的，這樣緩脈才是平和的；如果緩脈變得澀滯，或者變得細軟無力，以及有時快有時慢，那麼緩脈就必定會導致死亡了。肺脈應該是浮脈，浮就是肺的脈象。然而必須是脈弱而滑利的，這才是正確的脈象；如果虛浮得像雞毛一樣。再加上寸關尺三部都細數，出現喘嗽失血的症狀，那麼浮脈就會出現危險了。腎脈應該是沉實脈，實就是腎的脈象。
原文
然必沉濡而滑，方為正脈；若使弦細而勁，如循刀刃，按之搏指，則實其莫救矣。
白話
然而必須是沉實而濡滑的，才能算是正確的脈象；如果變得弦細而堅勁，像是用手指撫摸刀刃，按上去感覺搏擊手指，那麼這種實脈就無法救治了。
原文
（說臟脈只好如斯，不可搬演過甚，以致要處反略。景岳曰：凡肝脈但弦，腎脈但石，名為真臟者，以無胃氣也。）蓋元氣之來，脈來和緩；邪氣之至，脈來勁急。
白話
（談論臟脈只能如此，不可以過度引申發揮，以免重要之處反而被遺漏。景岳說：凡是肝脈只有弦象、腎脈只有石象，稱為真臟脈，是因為沒有胃氣的緣故。）元氣來臨時，脈象來去和緩；邪氣到來時，脈象來勢緊急猛勁。
原文
必得脈如阿阿，軟若陽春柳，方為脾氣胃脈氣象耳。
白話
必須脈象舒緩柔和，柔軟得如同春天裡的柳枝一般，才是脾氣與胃脈的氣象。
原文
（胃氣脈象，不過如是。更須察其穀食是否減少，是否消化。若穀食日少，速當於此審治，不得於此混進濡滯等藥。）夫胃氣中和，旺於四季。
白話
（胃氣的脈象，不過如此。更需要觀察其飲食是否減少，消化是否正常。如果飲食日益減少，應當從這裡盡快審慎治療，不可以在這裡摻雜使用黏著阻滯之類的藥物。）胃氣中和，在四季都旺盛。
原文
其在於春，脈宜微弦而和，（說時令脈，只好如斯，多則便涉支蔓矣。獨怪世人專以時令生克，強記滿腹；其脈如何形象，如何變換，如何真假，全不體會。）夏宜微洪而和，秋宜微浮而和，冬宜微實而和。
白話
在春季，脈象宜輕微弦直而和緩；（談論時令脈象，只能如此，過多就會變得繁瑣支離。奇怪的是世人專門注重時令的相生相剋，背誦得滾瓜爛熟；但脈象是什麼形象、如何變化、如何分辨真假，卻完全不去體會。）夏季宜輕微洪大而和緩，秋季宜輕微浮現而和緩，冬季宜輕微充實而和緩。
原文
使於四季，而不見有和緩之氣，則為真臟脈見，而為不治之症矣。
白話
如果在四季之中，都看不到和緩之氣，那就是真臟脈顯現，成為無法治療的病症了。
原文
胃脈宜審如此，故六脈皆可察胃有無，豈必在於右關之胃，而始定其吉凶哉。
白話
診察胃脈應當如此謹慎，所以六部脈都可以診察胃氣的有無，難道一定要在右手關脈的胃部，才能判斷吉凶嗎。
原文
（掃盡時令生克膚辭，獨標和緩、微弦、微洪等語，以名胃脈，真得診家要諦。繡按：四診抉微、脈論歸正諸書，所論時令脈體，多以生死刻應敷衍，理雖不易，然非臨症切脈確論。）
白話
（掃盡時令生剋的淺薄言辭，特別標舉和緩、微弦、微洪等詞語，來命名胃脈，確實得到了診斷的要諦。繡按：四診抉微、脈論歸正等書，論述時令脈象，大多用生死時間的對應來敷陳演繹，道理雖然不變，但並非臨床上切脈的確切論述。）
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