原文
夫人身立命，本乾元一氣，落於坤宮，二氣合一，化生六子，分佈上、中、下，雖有定位，卻是死機，全憑這一團真氣運行，周流不已。天開於子，人身這一團真氣，即從子時發動，自下而中而上，上極復返於下，由上而中而下，循環出入，人之性命賴焉。切脈一事，無非定這一點氣盛衰耳。
人的身體立命，根本是乾元一氣，落入坤宮，二氣合一，化生出六個兒子，分佈在上、中、下。雖然有固定的位置，卻是死的機制，完全依靠這一團真氣運行，循環不止。天開於子時，人身的這一團真氣，就從子時開始發動，從下到中再到上，到達頂點後又返回下方，從上到中再到下，循環出入，人的性命依賴於此。切脈這件事，不過是判斷這一點氣的盛衰罷了。
原文
查後賢分配臟腑脈圖，與一元真氣、出入之機不符，餘意當以仲景六經次序排之，方與一元真氣出入之機相符。然仲景雖未論脈，而六經流行之氣機，即脈也。今人不識一元之義，以兩手寸口動脈，將陰陽分作兩道看，不知左右固有陰陽之分，其實二氣渾為一氣，何嘗分為二道也？不過真氣運行，先從左而後及於右，從右而復及於左。左手屬三陽，三陽用事，陽在外，而陰在內，當以立極之う卦形之。
查考後代賢人分配的臟腑脈圖，與一元真氣出入的機制不符。我認為應當按照仲景六經的次序來排列，才能與一元真氣出入的機制相符。然而仲景雖然沒有論述脈象，但六經運行的氣機，就是脈象。現在的人不認識一元的意義，用兩手寸口的動脈，把陰陽分作兩道來看，不知道左右雖然有陰陽的分別，其實二氣渾然為一氣，何曾分為兩道呢？不過是真氣運行，先從左然後到右，從右又回到左。左手屬三陽，三陽主事，陽在外而陰在內，應當用立極的う卦來形容它。
原文
右手屬三陰，三陰用事，以陰在上而陽在下，當以立極之ぅ卦喻之。脈體左手當以浮分取三陽，沉分取三陰，右手當以浮分取三陰，沉分取三陽，庶與氣機出陰入陽，出陽入陰之理相合，亦不致將一元分作二道看也。是否有當，高明斧正之。附氣機循環圖於下。
右手屬三陰，三陰主事，因陰在上而陽在下，應當用立極的ぅ卦來比喻它。脈象的體現，左手應當以浮分取三陽，沉分取三陰；右手應當以浮分取三陰，沉分取三陽，這樣才能與氣機出陰入陽、出陽入陰的道理相合，也不致於將一元分作兩道來看。這樣是否恰當，請高明指正。附上氣機循環圖於下方。
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