原文
【闡釋】關於眼疾，《靈樞·大惑論》謂：“五臟六腑之精氣，皆上註於目，而為之精，……上屬於腦，後出於項中。”接著對其生理及病變，均有論述。後世托名於孫思邈所輯之《銀海精微》二卷，更敘述了赤脈轉睛等八十種眼疾，並載有手法、方藥，眼疾遂逐漸形成了專科，出現了許多專著。如明王肯堂《證治準繩》的“五輪八廓說”，即是比較精詳而著名的。
【闡釋】關於眼疾，《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑的精氣，都向上輸注到眼睛，而成為眼睛的精華，……向上連屬於腦，向後出於項中。”接著對其生理及病變，都有論述。後世託名於孫思邈所輯的《銀海精微》二卷，更敘述了赤脈轉睛等八十種眼疾，並載有手法、方藥，眼疾遂逐漸形成了專科，出現了許多專著。如明王肯堂《證治準繩》的“五輪八廓說”，就是比較精詳而著名的。
原文
鄭氏這裡只是總其大綱，提出陰陽、部位及外感、內傷的分辨，教人細審各部病情而用藥施治，是簡要易明的。一般眼科醫家多就虛、實分論，大凡外眼部有充血、腫脹、疼痛或眼眥、流淚等刺激癥狀者，多為實症，比較易治；無外眼部癥狀而視力逐漸低下者，多為內部疾患，屬虛症，系由體內臟器機能減弱或障礙所致。如白內障即系較為常見多發的一種內虛症，進行緩慢，治療亦難期速效。
鄭氏這裡只是總其大綱，提出陰陽、部位及外感、內傷的分辨，教人仔細審察各部病情而用藥施治，是簡要易明的。一般眼科醫家多就虛、實分論，大凡外眼部有充血、腫脹、疼痛或眼眥、流淚等刺激症狀者，多為實症，比較易治；無外眼部症狀而視力逐漸低下者，多為內部疾患，屬虛症，是由體內臟器機能減弱或障礙所致。如白內障就是較為常見多發的一種內虛症，進行緩慢，治療亦難期速效。
原文
有一種金針撥內障法，唐代《千金》、《外台》已有記載，清初張飛疇擅長其術，並有專著。現代對成熟期的白內障進行割治，更是一種進步。至於一般眼疾的診治，過去文獻仍有很大的參考價值，中醫眼科學現在仍為中醫內科一重要部門。亦可按六經辨證，成都中醫學院眼科專家陳達夫著有《中醫眼科六經法要》，可以參閱。
有一種金針撥內障法，唐代《千金》、《外台》已有記載，清初張飛疇擅長其術，並有專著。現代對成熟期的白內障進行割治，更是一種進步。至於一般眼疾的診治，過去文獻仍有很大的參考價值，中醫眼科學現在仍為中醫內科一個重要部門。亦可按六經辨證，成都中醫學院眼科專家陳達夫著有《中醫眼科六經法要》，可以參閱。
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