原文
【闡釋】此條先就小便下血痛與不痛分為血淋及尿血兩種。血淋為五淋之一，按照前述治淋法，須以扶陽固本，交通上下為主。而尿血則有多種，務鬚根據全身病情，仔細判定。由於脾陽不能統攝脾中陰血，致與尿混出者，法宜調理脾中之陰陽，用理中湯加桂元，或甘草乾薑湯加五味，誠屬妙著。
【闡釋】這一條先就小便出血疼痛與不疼痛分為血淋及尿血兩種。血淋是五淋之一，按照前面所說的治淋方法，必須以扶助陽氣、鞏固根本，溝通上下為主。而尿血則有多種，務必根據全身病情，仔細判定。由於脾陽不能統攝脾中的陰血，導致與尿液混合而出的，治法應當調理脾中的陰陽，用理中湯加桂元，或甘草乾薑湯加五味，確實是妙法。
原文
更有由於胃中風火妄動，逼血下行者，由於心移熱於小腸而致血下行者，由於沖、任有伏熱逼血而致者，則又宜分別以人參白虎湯、導赤散及赤小豆當歸散、小柴胡加芩、連湯等施治，審因用藥，頭頭是道，不可執一。
更有因為胃中風火妄動，逼迫血液下行的，因為心移熱於小腸而導致血液下行的，因為沖脈、任脈有伏熱逼迫血液而導致的，則又應當分別以人參白虎湯、導赤散及赤小豆當歸散、小柴胡加芩連湯等施治，審察病因用藥，條條有理，不可固執一法。
原文
答曰：反胃者，胃中之氣，逆而不下也。有因胃火上沖，阻其下行之機者，法宜下奪，如大、小承氣等湯之類是也。有因胃陽不足，中寒頓起，蔽其下行之機者，法宜溫中降逆，如理中湯加吳萸、半夏之類是也。有沖、任氣逆，挾肝氣而致食上逆者，法宜疏肝、降逆，如大半夏湯、小柴胡湯加吳萸、半夏之類是也。有朝食而暮吐者，下元無火不能薰蒸脾胃也，法宜補火，如吳茱萸湯、吳萸四逆湯之類是也。有食而即吐者，胃氣不降，因火上沖也，法宜清胃、降逆，如人參白虎重加半夏之類是也。有為胃槁而作，賁門不展者，法宜柔潤，如啟（隔）〔膈〕飲之類是也。總而言之，反胃是一個逆字，雖十二經皆能致逆，不出陰陽兩法，用藥之妙，在人變通。
答：反胃，是胃中的氣機上逆而不下行。有因為胃火上衝，阻礙其下行之機的，治法應當攻下，如大承氣湯、小承氣湯之類就是。有因為胃陽不足，中寒突然發作，遮蔽其下行之機的，治法應當溫中降逆，如理中湯加吳茱萸、半夏之類就是。有因為沖脈、任脈氣逆，挾帶肝氣而導致食物上逆的，治法應當疏肝降逆，如大半夏湯、小柴胡湯加吳茱萸、半夏之類就是。有早晨進食而傍晚嘔吐的，這是下元無火，不能薰蒸脾胃，治法應當補火，如吳茱萸湯、吳萸四逆湯之類就是。有進食即吐的，是胃氣不降，因為胃火上衝，治法應當清胃降逆，如人參白虎湯加重半夏之類就是。有因為胃枯槁而發病，賁門不能舒展的，治法應當柔潤，如啟膈飲之類就是。總而言之，反胃就是一個「逆」字，雖然十二經脈都能導致氣逆，但不超出陰陽兩法，用藥的奧妙，在於人的變通。
原文
【闡釋】此條論反胃這病，總由胃中之氣逆而不下，細析之約有六種：一為胃火上沖；二為胃陽不足，中寒頓起；三為沖、任氣逆，挾肝氣而上；四為下元無火，朝食暮吐；五為胃氣不降，食而即吐；六為胃槁，賁門不展。皆就其病機而分別論述其治則及方藥，使人一目瞭然。
【闡釋】這一條論述反胃這種病，總是由胃中的氣機上逆而不下行，仔細分析約有六種：一是胃火上衝；二是胃陽不足，中寒突然發作；三是沖脈、任脈氣逆，挾帶肝氣而上；四是下元無火，早晨進食傍晚嘔吐；五是胃氣不降，進食即吐；六是胃枯槁，賁門不舒展。都是就其病機分別論述其治則及方藥，使人一目了然。
原文
末段謂“十二經皆能致逆，不出陰陽兩法，用藥之妙，在人變通。”尤為提綱挈領，示人以活法圓通之妙。筆者在臨症中，見有檢查為賁門癌者，實即寒凝賁門，食不得下，即以大劑附子理中湯加味治之，數劑見效。至於胃陽不足，中寒頓起，及下元無火，朝食暮吐之症，以附子理中湯加味治療，亦常收到良好效果。
末段說「十二經脈都能導致氣逆，不超出陰陽兩法，用藥的奧妙，在於人的變通。」尤其提綱挈領，示人以活法圓通的妙處。筆者在臨床中，見到有檢查為賁門癌的，實際就是寒凝賁門，食物不得下行，就用大劑附子理中湯加味治療，數劑見效。至於胃陽不足，中寒突然發作，以及下元無火，早晨進食傍晚嘔吐的病症，用附子理中湯加味治療，也常收到良好效果。
原文
答曰：自汗、盜汗者，陰、陽兩虛之候也。其說有二，諸書稱自汗為陽虛，盜汗為陰虛，總未暢言其旨，餘特為解之。夫陽虛自汗者，是衛外之陽不足，而不能統衛外之血液也，大象從う；盜汗為陰虛，是陰不足，而陰中之火浮於外，血亦隨之外出，大象從ぅ。人身立命，就是這二物。凡人晝起目張從う，則真氣行於陽分，陰在內而陽在外，陽不足則不能統內之陰，故自汗出；夜卧目瞑從ぅ，則真氣行於陰分，陰在外而陽在內，陰不足，則真氣上浮，而液隨之，故盜汗作，此二汗之實據也。自汗者法宜補陽，如建中加附子湯、芪附湯之類是也；盜汗者法宜補陰，如參棗湯、補血湯之類是也。亦有陽盛而逼陰於外者，如陽明之白虎症是也；亦有陰盛逼陽於外者，如厥陰之四逆回陽是也。汗症雖多，不出此列。
答：自汗、盜汗，是陰陽兩虛的證候。其說法有兩種，各書稱自汗為陽虛，盜汗為陰虛，總沒有說透其中的道理，我特地為此解釋。陽虛自汗，是衛外的陽氣不足，而不能統攝衛外的血液，大體從陽；盜汗為陰虛，是陰不足，而陰中的火浮越於外，血液也隨之外出，大體從陰。人身的立命根本，就是這陰陽二物。凡是人白天睜眼從陽，則真氣運行於陽分，陰在內而陽在外，陽不足就不能統攝內部的陰，所以自汗出；夜晚閉目從陰，則真氣運行於陰分，陰在外而陽在內，陰不足，則真氣上浮，而津液隨之，所以盜汗發生，這是二汗的實際根據。自汗者治法應當補陽，如建中加附子湯、芪附湯之類就是；盜汗者治法應當補陰，如參棗湯、補血湯之類就是。也有陽盛而逼迫陰液於外的，如陽明病的白虎湯證就是；也有陰盛逼迫陽氣於外的，如厥陰病的四逆湯回陽就是。汗症雖然多，不出此列。
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