原文
按補水湯一方,乃苦甘化陰之方也。夫洋參色白味苦,苦能補心,心者、生血之源也;黃柏味苦,苦能堅腎,腎者,註水之區也;又得白蜜之甘,能潤肺而生金,金者、水之母也。況苦與甘合,足以化陰,陰得化生,而源不竭,龍雖屬陽而性喜水,既有其水,則龍潛於淵,太空廓朗,而上、下咸安矣,何頂痛之有哉?
按:補水湯這個方劑,是苦甘化陰的方子。洋參顏色白、味道苦,苦味能補心,心是生血的源頭;黃柏味道苦,苦味能堅固腎臟,腎是儲藏水液的區域;又加上白蜜的甘味,能滋潤肺臟而生金,金是水的母親。況且苦味與甘味結合,足以化生陰液,陰液得以化生,而源泉不會枯竭。龍雖然屬陽,但本性喜歡水,既然有了水,龍就會潛伏在深淵中,天空開闊明朗,而上下都安定,哪裡會有頭頂疼痛呢?
原文
【闡釋】女病血崩後,忽巔頂痛甚,斷為血虛甚而陽無所附,暴浮於上,系本陰、陽、氣、血互根之理,採取陽病治陰,上病治下之法,用補血湯或補水湯以治之,而不能用一般治頭痛之藥,希圖見痛止痛,實屬精辟之論。
【闡釋】女性患血崩之後,忽然頭頂劇痛,診斷為血虛嚴重而陽氣無所依附,突然浮越於上,這是根據陰陽氣血互相為根的道理,採用陽病治陰、上病治下的方法,用補血湯或補水湯來治療,而不能用一般治療頭痛的藥物,企圖見痛止痛,這確實是精闢的論述。
原文
補血湯用藥意解已見於前,補水湯僅洋參、黃柏、白蜜三味,洋參苦能入心以強生血之源,黃柏苦能堅腎以壯水之主,白蜜甘能潤肺生金以補水之母,苦甘化陰而水源不絕,陰得補而陽有所托,上下咸安而頂痛自止,誠屬探本求源之治法。
補血湯的用藥分析已經在前面看到,補水湯只有洋參、黃柏、白蜜三味藥。洋參味苦能入心,以增強生血的源頭;黃柏味苦能堅腎,以壯大水的主宰;白蜜味甘能潤肺生金,以補水的母親。苦甘化陰而水源不絕,陰得到補益而陽氣有所依託,上下都安穩而頭頂疼痛自然停止,這確實是探求根本、追究源頭的治法。
原文
以上數十條,專論陰虛,指出元陰不足一句,反覆推明。要知元陰即血也、水也,真火寓於其中,則為太極,則為氣、血相依,又為水、火互根,又為心藏神。凡血虛之症,所現純是一派枯槁、憔悴、燥熯,乾粗之火形,何也?血中寓火,火旺自然陰虧,陰虛自然火旺,以此推求,便得陰虛之主腦也。
以上數十條,專門論述陰虛,指出「元陰不足」一句話,反覆推論說明。要知道元陰就是血、就是水,真火寓居在其中,就成為太極,就成為氣血相依,又成為水火互根,又成為心藏神。凡是血虛的證候,所呈現的純粹是一派枯槁、憔悴、乾燥、粗糙的火象,為什麼呢?因為血中寓藏著火,火旺盛自然陰液虧虛,陰虛自然火旺。以此推求,就能掌握陰虛的主要關鍵了。
原文
三陰與三陽,病形各殊,三陽不足之症,所現純是陰色,為其陽不足,而陰有餘也;三陰不足之症,所現全是陽色,為其陰不足,而陽有餘也,此辨認陰虛、陽虛之切法也。歷代以來,著作者數十餘家,皆含糊不清,並未將陰、陽底蘊明明指出,一味在後天五行生剋上論,鋪張滿紙,究竟人身立極,一元妙義,二氣消長機關,全未說透,宗旨不明,源頭不澈,故知斯道之精者寡矣。可惜仲景一生心法,無一人道破,定六經之旨歸,罕能了了。
三陰與三陽,疾病的形狀各不相同。三陽不足的證候,所呈現的純粹是陰暗的色澤,因為陽氣不足而陰氣有餘;三陰不足的證候,所呈現的完全是陽熱的色澤,因為陰氣不足而陽氣有餘。這是辨認陰虛、陽虛的切要方法。歷代以來,著作的醫家有數十家,都含糊不清,並沒有將陰陽的底蘊明白指出,一味在後天五行生剋上論述,鋪張滿紙,究竟人身立極的根本、一元妙義、二氣消長的關鍵,完全沒有說透,宗旨不明確,源頭不清晰,所以知道此道精微的人很少。可惜張仲景一生的心法,沒有一個人道破,確立六經的宗旨歸趣,很少有人能清楚明白。
原文
甚至有著瘟疫,著痢症,自詡專家,欲與仲景並駕,不知立法之祖,定六經早已判乾坤之界限,明六氣業已括萬病之攸歸。六氣即是六經之體,外感六氣,便是六經之客。三百九十七法,法法神奇;一百一十三方,方方絕妙。全是活活潑潑天機,絕無一毫礙法。知其妙者,以四逆湯、白通湯、理中、建中諸方,治一切陽虛癥候,決不有差;以黃連雞子阿膠、導赤散、補血、獨參諸方,治一切陰虛癥候,定不能誤。
甚至有人寫瘟疫、寫痢疾的著作,自稱專家,想要與張仲景並駕齊驅,卻不知道立法之祖確立六經,早已判定了乾坤的界限;闡明六氣,已經概括了萬病的歸屬。六氣就是六經的本體,外感六氣,便是六經的客邪。三百九十七法,法法神奇;一百一十三方,方方絕妙。全是活活潑潑的天機,絕沒有一絲毫阻礙的法則。知道其中奧妙的人,用四逆湯、白通湯、理中湯、建中湯等方劑,治療一切陽虛證候,決不會有差錯;用黃連雞子阿膠湯、導赤散、補血湯、獨參湯等方劑,治療一切陰虛證候,一定不會誤治。
原文
雖然陰虛所備諸方,尤貴圓通,有當柔潤以扶陰者,獨參、黃連、當歸補血之類是也;有當清涼以扶陰者,導赤、人參白虎之類是也;有當苦寒以扶陰者,大、小承氣、三黃石膏之類是也。此皆救陰、補陰之要訣也。補陽亦然,有當輕清以扶陽者,大、小建中之類是也;有當溫養以扶陽者,甘草乾薑湯、理中湯之類是也;有當辛溫、辛熱以扶陽者,四逆、白通之類是也。此皆治陽虛之要訣也。
雖然陰虛所準備的各方劑,尤其貴在圓融通達。有應當用柔潤來扶助陰液的,獨參湯、黃連湯、當歸補血湯之類就是;有應當用清涼來扶助陰液的,導赤散、人參白虎湯之類就是;有應當用苦寒來扶助陰液的,大承氣湯、小承氣湯、三黃石膏湯之類就是。這些都是救陰、補陰的要訣。補陽也是如此,有應當用輕清來扶助陽氣的,大建中湯、小建中湯之類就是;有應當用溫養來扶助陽氣的,甘草乾薑湯、理中湯之類就是;有應當用辛溫、辛熱來扶助陽氣的,四逆湯、白通湯之類就是。這些都是治療陽虛的要訣。
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