原文
”人參單用起源很早,陶弘景《肘後百一方》、孫思邈《千金方》都有用人參來(“來”:原書為“末”)治病的記載。唐、宋以後,民間煎湯熬膏,單用者益多,實因其功用雖重在補陰補血,而亦能補陽益氣,具有比他藥特殊的兩相性作用。不過人參之益陽是通過補陰而實現,如專用以補陽、回陽,則效力不著。
”人參單用起源很早,陶弘景《肘後百一方》、孫思邈《千金方》都有用人參來(“來”:原書為“末”)治病的記載。唐、宋以後,民間煎湯熬膏,單用者益多,實因其功用雖重在補陰補血,而亦能補陽益氣,具有比他藥特殊的兩相性作用。不過人參之益陽是通過補陰而實現,如專用以補陽、回陽,則效力不著。
原文
故一般危急癥候,應用參附湯益陰回陽兼顧,最為適當。現在參的種類較多,性味各有不同,尤須善於選用,始能盡其功效。
故一般危急癥候,應用參附湯益陰回陽兼顧,最為適當。現在參的種類較多,性味各有不同,尤須善於選用,始能盡其功效。
原文
問曰:酒客病,身大熱而喘,口渴飲冷,無頭疼、身痛、畏寒者,何故?
問曰:酒客病,身大熱而喘,口渴飲冷,無頭疼、身痛、畏寒者,何故?
原文
答曰:此積濕生熱,熱盛(“盛”:原書為“其”)而傷血也。夫嗜酒之人,易生濕熱症,因酒性剛烈發散,入腹頃刻,酒氣便竄於周身皮膚,烈性一過,濕氣便留中脘。中土旺者,濕氣易去;中氣弱者,濕氣難消,久久中氣更虛,濕氣因而成疾,濕氣流註四肢,便成痰火手腳。醫生一見痰火手足,便照痰火治之,鮮有愈者。以餘主治,法宜溫中除濕,辛甘化陽之品。若此症由濕聚日久,因而生熱,熱氣逼肺,則喘症生,熱傷津液,則口渴作。法宜清熱、燥濕、升解為主,方用葛根黃連黃芩湯。
答曰:此積濕生熱,熱盛(“盛”:原書為“其”)而傷血也。夫嗜酒之人,易生濕熱症,因酒性剛烈發散,入腹頃刻,酒氣便竄於周身皮膚,烈性一過,濕氣便留中脘。中土旺者,濕氣易去;中氣弱者,濕氣難消,久久中氣更虛,濕氣因而成疾,濕氣流註四肢,便成痰火手腳。醫生一見痰火手足,便照痰火治之,鮮有愈者。以餘主治,法宜溫中除濕,辛甘化陽之品。若此症由濕聚日久,因而生熱,熱氣逼肺,則喘症生,熱傷津液,則口渴作。法宜清熱、燥濕、升解為主,方用葛根黃連黃芩湯。
原文
古方葛根用至半斤,芩、連、草各二兩,因太陽桂枝症誤下,邪陷於中土,下利不止,脈促喘汗者,內陷之邪,尚欲從肌腠而外出不能出,涌於脈道,則脈促,涌於華蓋,則氣喘。仲景故用葛根以升騰胃氣,鼓邪仍從外出,佐以芩、連之苦,苦以堅之,堅毛竅以止汗,堅腸胃以止瀉,又以甘草調中,邪去而正立復,病自不難解矣。今改用分兩,藉以治酒客之積濕生熱,大熱而喘者,亦更妙也。
古方葛根用至半斤,芩、連、草各二兩,因太陽桂枝症誤下,邪陷於中土,下利不止,脈促喘汗者,內陷之邪,尚欲從肌腠而外出不能出,涌於脈道,則脈促,涌於華蓋,則氣喘。仲景故用葛根以升騰胃氣,鼓邪仍從外出,佐以芩、連之苦,苦以堅之,堅毛竅以止汗,堅腸胃以止瀉,又以甘草調中,邪去而正立復,病自不難解矣。今改用分兩,藉以治酒客之積濕生熱,大熱而喘者,亦更妙也。
原文
按葛根黃連黃芩湯一方,乃表裡兩解之方,亦宣通經絡、燥濕、清熱之方也。夫葛根氣味甘辛,稟秋金之氣,乃陽明胃經主藥也。陽明主燥,肌肉屬陽明胃,胃熱甚故肌肉亦熱,胃絡上通心肺,熱氣上涌於肺故喘,熱傷脾中陰血故渴。今得葛根之升騰,宣通經絡之邪熱,熱因濕積者,熱去而濕亦去矣。
按葛根黃連黃芩湯一方,乃表裡兩解之方,亦宣通經絡、燥濕、清熱之方也。夫葛根氣味甘辛,稟秋金之氣,乃陽明胃經主藥也。陽明主燥,肌肉屬陽明胃,胃熱甚故肌肉亦熱,胃絡上通心肺,熱氣上涌於肺故喘,熱傷脾中陰血故渴。今得葛根之升騰,宣通經絡之邪熱,熱因濕積者,熱去而濕亦去矣。
原文
況得芩、連之苦,苦以清熱,苦能燥濕,復得甘草和中以培正氣,內外兩解,濕熱自化為烏有矣。此方功用尚多,學者不可執一。
況得芩、連之苦,苦以清熱,苦能燥濕,復得甘草和中以培正氣,內外兩解,濕熱自化為烏有矣。此方功用尚多,學者不可執一。
原文
【闡釋】酒客易生濕氣,久久可致中虛。濕積未致生熱,治宜溫中除濕。若積濕生熱,熱甚傷津傷血,而大熱、喘、渴、飲冷,則只宜清熱、燥濕、升解,故治以葛根黃連黃芩湯。方中葛根氣味甘辛,性升散,能升騰津液而宣達經絡之邪熱,芩、連性味苦、寒、善降,能清除在里之濕熱,復得甘草和中以培正氣,升降協調,表裡兩解,濕熱自除。此方功用尚多,《皇漢醫學》謂酒客病,火症,熱瘡,湯火傷等,均可以此方施治。
【闡釋】酒客易生濕氣,久久可致中虛。濕積未致生熱,治宜溫中除濕。若積濕生熱,熱甚傷津傷血,而大熱、喘、渴、飲冷,則只宜清熱、燥濕、升解,故治以葛根黃連黃芩湯。方中葛根氣味甘辛,性升散,能升騰津液而宣達經絡之邪熱,芩、連性味苦、寒、善降,能清除在里之濕熱,復得甘草和中以培正氣,升降協調,表裡兩解,濕熱自除。此方功用尚多,《皇漢醫學》謂酒客病,火症,熱瘡,湯火傷等,均可以此方施治。
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