醫理真傳

陽虛症門問答

陽虛症門問答(19)

陽虛症門問答9
原文
問曰:平人覺未有病,惟小便後有精如絲不斷,甚則時滴不止者,何故?
白話
問說:平常人自覺沒有生病,只是小便後有像絲線一樣的精液不斷流出,嚴重時甚至時常滴漏不止,這是什麼原因?
原文
答曰:此先天之陽衰,不能束精竅也。夫精竅與尿竅有別,尿竅易啟,只要心氣下降,即開而溺出。精竅封鎖嚴密,藏於至陰之地,非陽極不開。今平人小便後有精不斷者,其人必素稟陽虛,過於房勞,損傷真氣,真氣日衰,封鎖不固,當心火下降,溺竅開而精竅亦與之俱開也。法宜大補元陽,交濟心腎為主。方用白通湯,解見上。
白話
回答說:這是先天的陽氣衰弱,不能約束精竅的緣故。精竅和尿竅有區別,尿竅容易開啟,只要心氣下降,就會打開而排出尿液。精竅封鎖嚴密,藏在至陰的地方,不是陽氣極盛時不會打開。現在平常人小便後有精液不斷流出,這個人必定是向來體質陽虛,加上房事過度,損傷了真氣,真氣日漸衰弱,封鎖不牢固,當心火下降時,尿竅打開而精竅也跟著一起打開了。治療方法應該以大補元陽、交通心腎為主。處方用白通湯,解釋見前面。
原文
【闡釋】精關不固,精隨溺滴,主要由於陽虛,以致心腎不相交,水火不相濟,故宜主以白通湯。如前第七問所解,白通湯乃回陽交水火之方,蔥白能引心中之陰下交於腎,附子能啟水中之陽上交於心,陰陽相濟,水火互根,陽氣旺而精氣固,精自不會隨溺滴出,此症亦須視病者具體情況而施治,不能專用此法。
白話
【闡釋】精關不固,精液隨著尿液滴出,主要是因為陽虛,導致心腎不能相交,水火不能相濟,所以適宜用白通湯為主方。如同前面第七問所解釋的,白通湯是回陽交通水火的方劑,蔥白能引導心中的陰氣向下交於腎,附子能啟發水中的陽氣向上交於心,陰陽相互資助,水火互為根本,陽氣旺盛則精氣固攝,精液自然不會隨著尿液滴出。這個病症也必須依照病人的具體情況來治療,不能單獨使用這個方法。
原文
筆者在臨症中,診斷此類患者,大多面容蒼白無神,具有陽虛徵象,除用白通湯外,亦用潛陽丹,或附子理中湯加補腎藥品,如補骨脂,肉蓯蓉、枸杞等治之而愈。
白話
筆者在臨床中,診斷這類患者,大多面容蒼白沒有精神,具有陽虛的徵象,除了使用白通湯之外,也使用潛陽丹,或附子理中湯加上補腎的藥品,例如補骨脂、肉蓯蓉、枸杞等來治療而痊癒。
原文
問曰:病後兩腳浮腫至膝,冷如冰者,何故?
白話
問說:生病之後兩腳浮腫到膝蓋,冷得像冰一樣,這是什麼原因?
原文
答曰:此下焦之元陽未藏,而陰氣未斂也。夫人身上、中、下三部,全是一團真氣布護。今上、中俱平,而下部獨病。下部屬腎,腎通於兩腳心涌泉穴,先天之真陽寄焉,故曰陽者,陰之根也。陽氣充足,則陰氣全消,百病不作;陽氣散漫,則陰邪立起,浮腫如冰之症即生。古人以陽氣喻龍,陰血喻水,水之汜濫,與水之歸壑,其權操之龍也。龍升則水升,龍降則水降,此二氣互根之妙,亦盈虛消長之機關也。學者苟能識得元陽飛潛之道,何患治腫之無方哉?法宜峻補元陽,交通上下,上下相交,水火互根,而浮腫自退矣。方用白通湯主之,解見上。
白話
回答說:這是下焦的元陽未能收藏,而陰氣未能收斂的緣故。人體的上、中、下三部,完全是一團真氣分布保護著。現在上、中二部都正常,唯獨下部生病。下部屬於腎,腎連通到兩腳心的涌泉穴,先天的真陽寄居在這裡,所以說陽是陰的根本。陽氣充足,則陰氣完全消散,百病不會發生;陽氣渙散,則陰邪立即興起,浮腫如冰的病症就產生了。古人把陽氣比喻為龍,陰血比喻為水,水的氾濫與水回歸溝壑,權力掌握在龍手上。龍上升則水上升,龍下降則水下降,這是二氣互為根本的奧妙,也是盈虧消長的關鍵。學習的人如果能認識元陽飛升潛藏的道理,哪裡還擔心治療浮腫沒有方法呢?治療方法應該峻補元陽,交通上下,上下相互交濟,水火互為根本,那麼浮腫自然消退。處方用白通湯為主方,解釋見前面。
原文
【闡釋】兩腳浮腫至膝,寒冷如冰,主要由於下焦陰盛陽衰過甚,致與中、上二焦關格,法宜峻補元陽,交通上下,白通湯實為對症之方。因薑、附、蔥合用,溫通之力極強,故能使下焦陰斂陽藏,腳膝得暖而浮腫立消。
白話
【闡釋】兩腳浮腫到膝蓋,寒冷如冰,主要是因為下焦陰氣過盛、陽氣衰弱太過,導致與中、上二焦阻隔不通,治療方法應該峻補元陽,交通上下,白通湯確實是對症的方劑。因為生薑、附子、蔥白合用,溫通的力量極強,所以能使下焦的陰氣收斂、陽氣收藏,腳膝得到溫暖而浮腫立即消除。
原文
問曰:少陰病吐利,手足逆冷,煩躁欲死者,以吳茱萸湯主之,其故何也?
白話
問說:少陰病出現嘔吐、下利,手足逆冷,煩躁到好像要死一樣,用吳茱萸湯為主方治療,這是什麼道理呢?
原文
答曰:吐則亡陽(陽指胃陽),利則亡陰(陰指脾陰),中宮之陰陽兩亡,陽氣不能達於四末,故逆冷。中宮為上下之樞機,上屬手少陰君火離也,而戊土寄焉(戊土屬胃)。下屬足少陰腎水坎也,而己土寄焉(己土屬脾)。二土居中,一運精液於上而交心,一運精液於下而交腎,今因吐利過盛,二土驟虛,不能運精液而交通上下,故煩躁欲死。蓋煩出於心,躁(“躁”:原書為“燥”)出於腎,仲景所以列於少陰也。使吐利不至煩躁欲死,亦不得以少陰目之。主以吳茱萸湯,其旨微矣。
白話
回答說:嘔吐會使陽氣亡失(陽指胃陽),下利會使陰氣亡失(陰指脾陰),中焦的陰陽兩者都亡失,陽氣不能到達四肢末端,所以逆冷。中焦是上下的樞紐,上部屬於手少陰君火(離卦),而戊土寄附於此(戊土屬胃);下部屬於足少陰腎水(坎卦),而已土寄附於此(己土屬脾)。這兩種土居中焦,一個運送精液向上而交於心,一個運送精液向下而交於腎,現在因為嘔吐下利太過,兩種土突然虛弱,不能運送精液來交通上下,所以煩躁到好像要死。煩出於心,躁出於腎,張仲景因此將此症列在少陰篇。假使嘔吐下利不至於煩躁欲死,也不能以少陰病看待。用吳茱萸湯為主方,它的道理很精微啊。