原文
【闡釋】此答綜合三種病象而斷為元陽不固不運，故治以附子理中湯加砂、半。附子以固腎陽，理中使脾胃健運，更加砂、半以加強納氣降逆及溫通之力，使全身氣血流暢，三症自可同愈。繼又說明與中風、中痰的區別，而謂治痰可與薑附茯半湯，以回陽降逆行水化痰，中風則宜按陳修園《醫學三字經》方法施治。查陳書謂中風有兩種：熱風多見閉症，宜疏通為先；寒風多見脫症，宜溫補為急。
【闡釋】此段回答綜合三種病象而判定為元陽不固、不運，因此治療用附子理中湯加砂仁、半夏。附子以鞏固腎陽，理中湯使脾胃健運，再加上砂仁、半夏以加強納氣降逆及溫通的力量，使全身氣血流暢，三種病症自然可以同時痊癒。接著又說明與中風、中痰的區別，而說治療痰證可用薑附茯半湯，以回陽降逆行水化痰；中風則應按陳修園《醫學三字經》的方法施治。查陳修園所述，中風有兩種：熱風多見閉證，宜疏通為先；寒風多見脫證，宜溫補為急。
原文
閉者宜開，開表用續命湯，開里用三化湯，開痰用稀涎散、滌痰湯；脫者宜固，以參附湯固守腎氣，術附湯固守脾氣，芪附湯固守衛氣，歸附湯固守榮氣。先固其氣，再治其風。又謂驅邪宜小續命湯加減，若正虛邪盛，則須以三生飲加人參一兩為標本並治之法。所說比較全面而切當，故鄭氏從之。
閉證者宜開，開表用續命湯，開里用三化湯，開痰用稀涎散、滌痰湯；脫證者宜固，以參附湯固守腎氣，術附湯固守脾氣，芪附湯固守衛氣，歸附湯固守榮氣。先固其氣，再治其風。又說驅邪宜用小續命湯加減，若正虛邪盛，則須以三生飲加人參一兩作為標本並治的方法。所說比較全面而切當，所以鄭氏依從此法。
原文
問曰：平人忽喉痛甚，上身大熱，下身冰冷，人事昏沉者，何故？
問說：平常健康的人忽然喉嚨痛得很厲害，上半身發大熱，下半身冰冷，神志昏沉，是什麼緣故？
原文
答曰：此陰盛而真氣上脫，已離乎根，危之甚者也。夫喉痛一症，其在各經邪火所作，必不上熱下寒，即來亦不驟。今來則急如奔馬，熱上寒下，明明一線之陽光，為陰氣所逼，已離乎根也。或又曰：既言平人，何得即謂之陽欲脫乎？曰：子不知人身所恃以立命者，其惟此陽氣乎？陽氣無傷，百病自然不作；陽氣若傷，群陰即起。陰氣過盛，即能逼出元陽，元陽上奔，即隨人身之臟腑經絡虛處便發。如經絡之虛通於目者，元氣即發於目；經絡之虛通於耳者，元氣即發於耳；經絡之虛通於巔者，元氣即發於巔，此元陽發泄之機。學者苟能識得一元旨歸，六合妙義，則凡一切陽虛之症，皆在掌握也。茲雖雲平人，其損傷原無人知曉，或因房勞過度，而損腎陽；或因用心太過，而損心陽；或因飲食失節，而損脾陽。然亦有積久而後發者，元氣之厚也；有一損而即發者，元氣之薄也。餘常見有平人，日猶相見，而夜即亡者，毋乃元氣之薄，而元陽之脫乎？醫亦尚不知，而況不知醫者乎？此一段已將陽虛合盤托出，學者務宜留心體之可也。方宜潛陽丹主之，解見上。
回答說：這是陰氣盛而真氣上脫，已經離開根本，非常危險啊。喉痛這一病症，若是各經邪火所引起，必然不會上熱下寒，即使發作也不會如此突然。現在發作急如奔馬，熱在上寒在下，分明是一線的陽氣，被陰氣所逼迫，已經離開根本了。有人又說：既然說是平常健康的人，怎麼能就說是陽氣要脫離呢？答說：你不知道人身所依靠來維持生命的，就只有這個陽氣嗎？陽氣沒有損傷，百病自然不會發生；陽氣若是損傷，群陰就會興起。陰氣過於旺盛，就能逼迫出元陽，元陽向上奔越，就隨著人身的臟腑經絡虛弱之處而發作。例如經絡的虛弱處通達眼睛的，元氣就從眼睛發出；經絡的虛弱處通達耳朵的，元氣就從耳朵發出；經絡的虛弱處通達頭頂的，元氣就從頭頂發出，這就是元陽發泄的契機。學者如果能認識到一元的根本宗旨，六合的奧妙意義，那麼所有陽虛的病症，都能掌握在手中了。現在雖然說是平常健康的人，其損傷原本無人知曉，或者因為房勞過度，而損傷腎陽；或者因為用心太過，而損傷心陽；或者因為飲食失節，而損傷脾陽。但也有積累日久才發作的，這是元氣厚實；有一損傷就立即發作的，這是元氣薄弱。我常見有平常健康的人，白天還相見，而夜間就死亡的，難道不是元氣薄弱，而元陽脫離嗎？醫生尚且不知，何況不懂醫的人呢？這一段已經將陽虛的狀況完全托出，學者務必留心體會才行。方藥宜用潛陽丹為主，解釋見前文。
原文
【闡釋】喉急痛而至昏沉，上身大熱下身冰冷，自是陰盛格陽而欲脫的危候，故宜以潛陽丹為正治。復論及人身稟賦，體有強弱，氣有厚薄，而平日所受腎陽、心陽、脾陽各種損傷，常是人不易知，己亦不覺。一旦乘臟腑經絡之虛處而發為病，即成元陽上脫的危候。氣厚者猶積久而後發，氣薄者常一損而即發，平人發病急卒而死者，多屬此類。
【闡釋】喉嚨急痛而導致昏沉，上身大熱下身冰冷，自然是陰盛格陽而將要脫離的危險證候，所以宜用潛陽丹作為正治。又論及人身的稟賦，體質有強弱，元氣有厚薄，而平日所受腎陽、心陽、脾陽各種損傷，常是人不易知，自己也不覺察。一旦趁臟腑經絡虛弱之處而發作為病，就成了元陽上脫的危險證候。元氣厚實者還能積累日久才發作，元氣薄弱者常一損傷就立即發作，平常健康的人發病急遽而死亡的，多屬此類。
原文
末段已將陽虛合盤托出，學者務宜細心體會。真是語重心長，深研有得之言。裨益後學不淺。
末段已經將陽虛的狀況完全托出，學者務必細心體會。真是語重心長，深入研究所獲得的言論。對後學裨益不淺。
原文
問曰：咳嗽、喘促，自汗，心煩不安，大便欲出，小便不禁，畏寒者，何故？
問說：咳嗽、氣喘急促，自汗，心煩不安，大便想解出，小便無法控制，怕冷，是什麼緣故？
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