醫理真傳

陽虛症門問答

陽虛症門問答(2)

陽虛症門問答18
原文
桂枝湯
白話
桂枝湯
原文
桂枝九錢,白芍六錢,甘草六錢〔炙〕,生薑九錢,大棗十二枚
白話
桂枝九錢,白芍六錢,甘草六錢〔炙〕,生薑九錢,大棗十二枚
原文
麻黃湯
白話
麻黃湯
原文
麻黃六錢,桂枝三錢,杏仁二錢,甘草二錢〔炙〕
白話
麻黃六錢,桂枝三錢,杏仁二錢,甘草二錢〔炙〕
原文
黃芪建中湯
白話
黃芪建中湯
原文
同上加黃芪一味
白話
同上加黃芪一味
原文
附子甘草湯
白話
附子甘草湯
原文
附子一兩,甘草六錢炙
白話
附子一兩,甘草六錢炙
原文
用藥意解
白話
用藥意解
原文
按桂枝湯一方,乃協和營衛之劑也。桂枝辛溫,能化太陽之氣;生薑辛散,能宣一切滯機。桂枝與生薑同氣相應,合甘草之甘,能調周身之陽氣,故曰辛甘化陽。陽氣既化,恐陰不與之俱化,而邪亦未必遽出也,又得芍藥之苦平,大棗之甘平,苦與甘合,足以調周身之陰液,故曰苦甘化陰。陰陽合化,協於中和,二氣流通,自然無滯機矣。
白話
按桂枝湯這個方劑,是協和營衛的藥劑。桂枝辛溫,能化解太陽之氣;生薑辛散,能宣通一切滯塞的機轉。桂枝與生薑同氣相應,配合甘草的甘味,能調和全身的陽氣,所以說辛甘化陽。陽氣已經化解,恐怕陰氣不能隨之一起化解,而邪氣也未必立即外出,又得到芍藥的苦平,大棗的甘平,苦味與甘味結合,足以調和全身的陰液,所以說苦甘化陰。陰陽合化,協於中和,二氣流通,自然沒有滯塞的機轉了。
原文
故曰營衛協和,則病愈。仲景更加服粥以助之,一取水谷之精以為汗,一是壯正氣而勝邪氣也。
白話
所以說營衛協和,則病癒。仲景再加入服粥來幫助,一是取水穀的精華來作汗,一是壯正氣而勝邪氣。
原文
按麻黃湯一方,乃發汗之峻劑也。因寒傷太陽營分,邪在膚表(肌腠淺一層,膚表深一層),表氣不通,較桂枝症更重,故以麻黃之輕清,大開皮毛為君,皮毛大開,邪有路出,恐不即出,故以杏仁利之,氣機得利,邪自不敢久停,復得甘草和中以助其正,更佐桂枝,從肌腠以達膚表,寒邪得桂枝辛溫,勢不能不散,遂從膚表達肌腠而出也。仲景不用服粥,恐助麻黃而發汗太過也。
白話
按麻黃湯這個方劑,是發汗的峻劑。因為寒邪傷了太陽營分,邪氣在膚表(肌腠是淺一層,膚表是深一層),表氣不通,比桂枝症更重,所以用麻黃的輕清,大開皮毛為君藥,皮毛大開,邪氣有出路,恐怕不能立即出去,所以用杏仁來利氣,氣機得利,邪氣自然不敢久留,又得到甘草和中來幫助正氣,更佐以桂枝,從肌腠到達膚表,寒邪得到桂枝的辛溫,勢不能不散,於是從膚表通過肌腠而出。仲景不用服用粥,恐怕幫助麻黃而發汗太過。
原文
(發汗二字,大有深義。
白話
(發汗二字,大有深義。
原文
汗本血液,固是養營之物,何可使之外出也。不知寒邪遏鬱,氣機血液不暢,則為病。此際之血液,不能養營,必使之外出,即是除舊佈新之義也。病家切不可畏發汗,汗出即是邪出也。醫家切不可不發汗,當知有是病,即當用是藥。總之認症貴宜清耳)
白話
汗本血液,固是養營之物,何可使之外出也。不知寒邪遏鬱,氣機血液不暢,則為病。此際之血液,不能養營,必使之外出,即是除舊佈新之義也。病家切不可畏發汗,汗出即是邪出也。醫家切不可不發汗,當知有是病,即當用是藥。總之認症貴宜清耳)
原文
按黃芪建中湯一方,乃桂枝湯加飴糖、黃芪耳。夫桂枝湯乃協和營衛之祖方也,復得黃芪能固衛外之氣。飴糖一味有補中之能。若久病惡風之人,皆原中氣不足,衛外氣疏,今得桂枝湯調和陰陽,黃芪、飴糖衛外守中,而病豈有不愈者乎?
白話
按黃芪建中湯這個方劑,是桂枝湯加飴糖、黃芪罷了。桂枝湯是協和營衛的祖方,又得到黃芪能鞏固衛外的氣。飴糖一味有補中的作用。如果久病惡風的人,都是由於中氣不足,衛外氣疏,現在得到桂枝湯調和陰陽,黃芪、飴糖衛外守中,而病豈有不癒的嗎?
原文
按附子甘草湯一方,乃先後並補之妙劑也。夫附子辛熱,能補先天真陽,甘草味甘,能補後天脾土,土得火生而中氣可復(附子補先天之火,火旺自能生脾土,故曰“中氣可復”)。若久病畏寒之人,明系先天真陽不足,不能敵其陰寒之氣,故畏寒。今得附子而先天真火復興,得甘草而後天脾土立旺,何患畏寒之病不去乎?
白話
按附子甘草湯這個方劑,是先後天並補的妙劑。附子辛熱,能補先天真陽,甘草味甘,能補後天脾土,土得到火生而中氣可復(附子補先天之火,火旺自然能生脾土,所以說「中氣可復」)。如果久病畏寒的人,明顯是先天真陽不足,不能抵禦陰寒之氣,所以畏寒。現在得到附子而先天真火復興,得到甘草而後天脾土立旺,何患畏寒之病不去呢?
原文
附,伏火說
白話
附,伏火說
原文
世多不識伏火之義,即不達古人用藥之妙也。餘試為之喻焉:如今之人將火煽紅,而不覆之以灰,雖焰,不久即滅,覆之以灰,火得伏即可久存。古人通造化之微,用一藥、立一方,皆有深義。若附子甘草二物,附子即火也,甘草即土也。古人雲:“熱不過附子,甜不過甘草”。
白話
世人多不認識伏火的意義,就不通達古人用藥的奧妙。我嘗試為此作比喻:如今的人將火煽紅,而不覆蓋以灰,雖然火焰,不久即滅,覆蓋以灰,火得到伏藏就可以久存。古人通曉造化的微妙,用一味藥、立一個方,都有深意。像附子甘草二物,附子就是火,甘草就是土。古人說:「熱不過附子,甜不過甘草」。