原文
至當歸四逆湯所治則為血虛偏寒之症，故以當歸甘草為主藥，合棗、芍、桂、細、通草，甘苦辛溫同用，而達養血溫經散寒的目的，立法亦大費苦心。若熱深厥深之喉痹及便血等症，則須用潤燥救陰之劑，而因在上在下之不同，雞子有用清與黃之別。若現純陰寒厥之象，又當用四逆以消陰回陽。
至於當歸四逆湯所治療的，則是血虛偏寒的病症，因此以當歸、甘草為主藥，配合大棗、芍藥、桂枝、細辛、通草，甘苦辛溫一同使用，而達到養血溫經散寒的目的，立法也大費苦心。如果熱深厥深引起的喉痹以及便血等症，則須用潤燥救陰的方劑，而因為病位在上在下的不同，雞子有使用蛋清與蛋黃的分別。如果出現純陰寒厥的徵象，又應當用四逆湯來消除陰寒、回復陽氣。
原文
若現吐利厥逆，煩熱飲冷，腹中急痛，則是厥陰少陽寒熱錯雜，標中同病，又當大劑回陽而少佐黃連湯同服，從陰以引其陽，是皆鄭氏活法圓通之妙用。
如果出現嘔吐、泄瀉、四肢厥冷、煩躁發熱、喜歡冷飲、腹中急痛，則是厥陰與少陽寒熱錯雜，標病與中病同時發病，又應當用大劑回陽藥而稍微佐以黃連湯一同服用，從陰分來引導陽氣，這都是鄭氏活法圓通的妙用。
原文
附解復申明六經各有標、本、中三氣為主，客邪入於其中，變化是各有不同的。貫解、附解所言雖略，但循此一線之路，即可明《傷寒論》立法要旨。而陳修園的《傷寒論淺註》深入淺出，頗切實用。比鄭氏稍後之蜀中名醫唐宗海的《傷寒論淺註補正》，列為《中西匯通五種》之一，亦宜參看。
附解又申明六經各有標、本、中三氣為主，客邪侵入其中，變化是各不相同的。貫解、附解所說雖然簡略，但循著這條線索，就可以明白《傷寒論》立法的要旨。而陳修園的《傷寒論淺註》深入淺出，頗為切實有用。比鄭氏稍晚的蜀中名醫唐宗海的《傷寒論淺註補正》，列為《中西匯通五種》之一，也適宜參看。
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