原文
按太陰一經，以濕為本（太陰之上，濕氣主之，故也），陽明為中氣（胃與脾為表裡），太陰為標（主外，是本經之標、本、中三氣也）。有經症，有五飲症，有著痹、行痹症，有陽黃、陰黃症（本經恆有之病），不可不知也。（以下承接少陽經）如少陽之邪未罷，勢必傳入太陰，則治太陰，必兼治少陽。
根據太陰這一條經脈，以濕氣為根本（太陰經之上，濕氣主導，所以如此），陽明經為中氣（胃與脾互為表裡），太陰經為標（主外，是本經的標、本、中三氣）。有經症，有五飲症，有著痹、行痹症，有陽黃、陰黃症（本經常有的疾病），不可以不知道。（以下承接少陽經）如果少陽的邪氣還沒有結束，勢必會傳入太陰，那麼治療太陰，必須同時治療少陽。
原文
若全不見少陽之經腑證，則專治太陰，方為合法。經症者何？腹滿而吐，食不下，時腹自痛，自利益甚，手足自溫是也。夫太陰主濕而惡濕（太陰為陰經，與陽經有別。寒邪由太陽、陽明、少陽，此際寒邪全化為熱，並無寒邪之形，即有寒者，皆由太陽誤下，而寒陷於內者有之。
如果完全看不見少陽的經腑證，就專門治療太陰，才是符合法度。經症是什麼？腹部脹滿而嘔吐，飲食不下，時常腹部自己疼痛，腹瀉很厲害，手足自感溫暖就是這樣。太陰主管濕氣而厭惡濕氣（太陰是陰經，與陽經有別。寒邪從太陽、陽明、少陽而來，此時寒邪全部化為熱，沒有寒邪的形跡，即使有寒的，都是因為太陽誤用下法，而寒邪陷入於內的情況。）
原文
務要知得少陽火邪，傳至太陰，即從太陰濕而化為濕邪，為傳經病機主腦），少陽之熱邪入而附之，即從濕化，濕氣太甚，阻滯中脘。邪乘於上，則腹滿而吐；邪乘於下，則腹痛自利。四肢察氣於胃，邪犯脾未犯胃，故雖有吐利，而手足尚溫也。主以理中湯，直守其中，上下自定，乃握要之道也。
務必知道少陽的火邪，傳到太陰，就順著太陰的濕氣而化為濕邪，這是傳經病機的主要關鍵），少陽的熱邪進入並附著（於太陰），就從濕而化，濕氣太過，阻滯中脘。邪氣侵犯上部，就腹部脹滿而嘔吐；邪氣侵犯下部，就腹痛腹瀉。四肢接受胃的氣，邪氣侵犯脾但未侵犯胃，所以雖然有吐瀉，但手足還是溫暖的。用理中湯為主方，直接守護中焦，上下自然安定，這是掌握要領的方法。
原文
若桂枝倍芍藥湯，是太陽經症誤下，而寒邪陷入太陰之內也（三陰症，原不在發汗之例，不應用桂枝。若此方而用桂枝者，仍是復還太陽之表也，須知）。至於五飲症者何？夫飲者，水之別名也，即以一水字括之，不必另分名目。名目愈多，旨歸即晦，學者更無從下手，故仲景列於太陰。
至於桂枝倍芍藥湯，是太陽經症誤用下法，而寒邪陷入太陰之內（三陰症，原本不在發汗的範圍，不應該用桂枝。如果這個方劑而用桂枝，仍然是回復到太陽之表，須要知道）。至於五飲症是什麼？飲，是水的別名，就用一個水字來概括，不必另外區分名目。名目越多，宗旨就越隱晦，學習的人更無從下手，所以仲景將其列在太陰。
原文
太陰主濕，濕即水也（本經是水，復得外來之客水），水盛則土衰，土衰即不能制水，以致寒水泛溢，或流於左，或流於右，或犯心下，或直下趨，或化為痰，種種不一，故有五飲之說焉。經雲：“脾無濕不生痰。”即此一語，便得治五飲之提綱也。治法總不外健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主，因其勢，隨其機而導之利之，即得步步立法之道也。所謂著痹行痹者何？夫痹者，不通之謂也。
太陰主管濕氣，濕就是水（本經是水，又得到外來的客水），水太盛則土衰弱，土衰弱就不能制水，以致寒水泛濫，或流於左，或流於右，或侵犯心下，或直接向下趨向，或化為痰，種種不一，所以有五飲的說法。經書說：“脾沒有濕氣就不生痰。”就這一句話，便得到治療五飲的提綱。治療方法總不外乎健脾、溫中、除濕、行水、燥脾為主，順應其趨勢，隨著其機理而引導它、利導它，就能得到步步立法之道。所謂著痹行痹是什麼？痹，是不通的意思。
原文
經雲：“風寒濕三氣，合而為痹。”風勝為行痹，寒勝為著痹（行痹流走作痛，著痹痛在一處），風為陽而主動，風行而寒濕隨之，故流走作痛；寒為陰而主靜，寒停不行，風濕附之，故痛處有定。風寒濕三氣，閉寒經絡，往往從本經中氣化為熱邪，熱盛則陰虧而火旺，濕熱薰蒸，結於經隧，往往赤熱腫痛，手不可近，法宜清熱潤燥。若忽突起，不赤不痛，則為溢飲所致，又當溫中除濕，不可不知也。
經書說：“風寒濕三種氣，結合而成為痹。”風勝的是行痹，寒勝的是著痹（行痹流走作痛，著痹痛在一處），風屬陽而主運動，風行時寒濕跟隨它，所以流走作痛；寒屬陰而主靜止，寒停滯不行，風濕依附它，所以痛處有固定位置。風寒濕三氣，閉塞經絡，往往從本經中氣化為熱邪，熱盛則陰虧而火旺，濕熱薰蒸，結聚在經隧，往往赤熱腫痛，手不能靠近，治法宜清熱潤燥。如果忽然突起，不紅不痛，則是溢飲所致，又應當溫中除濕，不可以不知道。
原文
所謂陽黃陰黃者何？夫黃者，土之色也，今為濕熱蒸動，土象外呈，故周身皮膚盡黃。陽者，邪從中化（中者，胃也。少陽之熱，不從太陰之濕化，而從中化，胃火與濕合，薰蒸而色黃）；陰者，邪從濕化。陽主有餘，陰主不足，陽者主以茵陳五苓散，陰者主以附子理中湯加茵陳。
所謂陽黃陰黃是什麼？黃，是土的顏色，現在被濕熱蒸動，土象向外呈現，所以全身皮膚都發黃。陽黃，邪氣從中而化（中，是胃。少陽的熱，不順從太陰的濕化，而從中化，胃火與濕氣結合，薰蒸而色黃）；陰黃，邪氣從濕化。陽主有餘，陰主不足，陽黃用茵陳五苓散為主，陰黃用附子理中湯加茵陳為主。
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