原文
另有蓄血一症（病形小腹硬滿），緣由寒邪入腑，阻其太陽之氣機，而循行本經之血液，失其常度，不得歸經，流入腑中，聚而不散，少腹硬滿，故名之曰蓄血，主以五苓散中，加桃仁、紅花、當歸、萬年霜之類，從小便以逐其瘀，即可移危為安，皆不易之法也。另有癃閉一症，與熱結膀胱不同。
另外有一種蓄血病症（病狀是小腹硬滿），原因是寒邪侵入膀胱腑，阻礙了太陽經的氣機，使得循行於本經的血液失去正常運行，不能回歸經絡，流入腑中，積聚而不散，導致小腹硬滿，所以稱為蓄血。主要用五苓散中加入桃仁、紅花、當歸、萬年霜之類的藥物，從小便來排出瘀血，就可以轉危為安。這些都是不變的治療方法。另外有一種癃閉病症，與熱結膀胱不同。
原文
熱結者，尿常可出一二點，此則脹翻出竅，尿不得出，由三焦氣機不運，水道壅塞太甚，法宜升提，俾壅者立開（此下陷從上治法也），尿即得出，病亦可解，此皆不易之法也（此太陽一經，經腑症形如是，至於傳經，詳附解）。
熱結膀胱的患者，尿液常常還能滴出一兩點；但這種癃閉症則是脹滿翻轉尿道竅口，尿液完全無法排出。這是由於三焦氣機不運轉，水道壅塞得太過嚴重，治療方法適宜用升提法，使壅塞之處立刻通開（這是針對下陷之氣，從上治療的方法），尿液就能排出，病也可解除，這些都是不變的法則（這是太陽一經中，經症和腑症的形狀如此；至於傳經的內容，詳見附解）。
原文
附解：太陽經，有經症初見，不傳本經之腑，而傳陽明、少陽，三陽經症同見者，名三陽並病，即以三陽之法治之，如桂枝湯加葛根、柴胡是也。有經症初見，傳陽明而不傳少陽者，名二陽為病，即以二陽之法治之，如桂枝加葛根湯是也。又有三陽經症同見，而見太陰之腹滿自利，即於三陽表藥中，合理中之法治之。有經症初見，轉瞬而見少陰之身重欲寐者，腎與膀胱為表裡，表病而及里也，當從少陰之法治之，如麻黃附子細辛湯是也。至於當汗而不汗，表裡不通，壯熱煩躁者，大青龍是也。經症誤下遂利者，桂枝加葛根湯是也（誤下邪陷於內，故加葛根以舉之）。過汗而至汗不止者，桂枝加附子湯是也。下後而至脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯是也。仲景之法，總在活法圓通，並無死法，方方皆有妙義，輕重大有經權，學者先將六經提綱病情熟記於心，方能見病知源。六經所主氣機乃為本，客氣所生乃為病，客氣往往隨主氣而化為病，故一經一經病形不同，雖雲傷寒二字冠首，因寒在子，故也。
附解：太陽經中，有經症初起時，不傳入本經的腑，而傳入陽明、少陽，三陽經的症狀同時出現的，稱為三陽並病，就用三陽的治法來治療，例如桂枝湯加葛根、柴胡。有經症初起時，傳入陽明而不傳入少陽的，稱為二陽為病，就用二陽的治法來治療，例如桂枝加葛根湯。又有三陽經症狀同時出現，而又見到太陰經的腹滿自利的，就在三陽的發表藥中，配合理中的治法來治療。有經症初起時，轉眼就見到少陰經的身重、想睡覺的，因為腎與膀胱互為表裡，表病而影響到裡，應當從少陰的治法來治療，例如麻黃附子細辛湯。至於應當發汗卻不發汗，導致表裡不通，壯熱煩躁的，用大青龍湯。經症誤用下法而導致腹瀉的，用桂枝加葛根湯（誤下後邪氣內陷，所以加葛根來升舉）。過度發汗導致汗出不止的，用桂枝加附子湯。下後導致脈促、胸滿的，用桂枝去芍藥湯。仲景的治法，總在於靈活變通，沒有死板的法則，每個方劑都有精妙的含義，輕重之間大有權衡變化。學者必須先把六經提綱的病情牢記在心，才能看到疾病就知道病源。六經所主導的氣機是根本，客氣所產生的就是疾病。客氣往往隨著主氣而變化致病，所以每一經的病症形態不同，雖然以「傷寒」二字冠於書首，是因為寒邪對應於子時（水旺之令）的緣故。
原文
【闡釋】本節所論太陽經症中之傷風症、傷寒症、兩感症，腑症中之蓄尿症、蓄熱症、蓄血症及癃閉症，對其病機、病象及處方用藥，論述均極切當。惟癃閉症只說法宜升提，未有處方，宜用補中益氣湯治之。癃閉還有由於濕熱下註，或瘀血內結，膀胱氣化不利而致之實症；亦有因腎氣虧損、膀胱氣化無權，水液不能下註之虛症。
【闡釋】本節所論述的太陽經症中的傷風症、傷寒症、兩感症，腑症中的蓄尿症、蓄熱症、蓄血症以及癃閉症，對它們的病理機轉、病症表現以及處方用藥，論述都非常確切得當。只是癃閉症只說治法適宜升提，沒有列出處方，應該用補中益氣湯來治療。此外，癃閉還有因為濕熱下注，或者瘀血內結，導致膀胱氣化不利而造成的實證；也有因為腎氣虧損，膀胱氣化功能失常，水液不能下注而形成的虛證。
原文
實症小便量少、熱赤、頻急、而滴瀝不暢，甚至尿閉不通，小腹脹滿，或疼痛、口渴、便秘、苔黃膩、脈滑、數，宜清利濕熱，宜豬苓湯或八正散加減治之。虛症小便滴瀝不爽，排出無力，甚或不通，面白、腰冷、舌質淡、脈沉細，宜補腎溫陽通竅，以濟生腎氣丸加減治之。
實證表現為小便量少、色黃赤、頻數急迫，而且滴瀝不暢，甚至尿閉不通，小腹脹滿，或疼痛、口渴、便秘、舌苔黃膩、脈滑數，治法宜清熱利濕，用豬苓湯或八正散加減治療。虛證表現為小便滴瀝不暢，排出無力，甚至不通，面色白、腰部寒冷、舌質淡、脈沉細，治法宜補腎溫陽通竅，用濟生腎氣丸加減治療。
原文
附解中論及二陽並病，三陽並病，及兼見太陰、少陰病癥，與汗下失宜的諸種變症，俱選用傷寒論方而各得其當。歸結為“仲景之法，總在活法圓通，並無死法，方方皆有妙義，輕重大有經權。”這是鄭氏最得力處，故於《醫理真傳》之後，更著《醫法圓通》一書，詳加闡發，這裡只示其要點。
附解中論及二陽並病、三陽並病，以及兼見太陰、少陰病症，還有汗法下法使用不當的各種變症，全部選用《傷寒論》方劑而各得其當。歸結為“仲景的治法，總在於靈活變通，沒有死板的法則，每個方劑都有精妙的含義，輕重之間大有權衡變化。”這是鄭氏最得力的地方，所以在《醫理真傳》之後，又著作了《醫法圓通》一書，詳細加以闡發，這裡只展示其要點。
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