原文
按太陽一經，以寒為本（太陽之上，寒氣主之，故也）。少陰為中氣（腎與膀胱為表裡），太陽為標（主外，是本經之標、本、中三氣也）。太陽一經為病，有經病（本經自病），有傷風症（經症中之兼證），有傷寒症（經症中之兼症），有兩感症（經症中之兼症），有腑症（太陽中之里症）。腑症之中，又有蓄尿症、蓄熱症、蓄血症、癃閉症（腑症中恆有之病也）。
按照太陽一經，以寒邪為本（因為太陽之上，寒氣主之的緣故）。少陰為中氣（腎與膀胱互為表裡），太陽為標（主外，是本經的標、本、中三氣）。太陽一經發病，有經病（本經自病），有傷風證（經證中的兼證），有傷寒證（經證中的兼證），有兩感證（經證中的兼證），有腑證（太陽中的裡證）。腑證之中，又有蓄尿證、蓄熱證、蓄血證、癃閉證（腑證中常有的病證）。
原文
不可不知也。經症者何？脈浮、頭項強痛、惡寒，發熱是也。（經病情形）兼自汗而惡風者，則為傷風症，是太陽之衛分為風邪所傷也，主以桂枝湯，協和營衛，驅風邪外出，淺一層立法也，服此方而若解則病愈（此刻節令之氣寒，客風亦寒，故曰風寒。
不可以不知道啊。經證是什麼？脈浮、頭項強痛、惡寒、發熱就是。（經病的情形）兼有自汗而惡風的，就是傷風證，這是太陽的衛分被風邪所傷，用桂枝湯主治，調和營衛，驅散風邪外出，是淺一層的立法。服用這個方子如果解除，病就痊愈（此時節令的氣候寒冷，外來的風也寒，所以稱為風寒。寒氣就是風氣，風氣就是寒氣。仲景用風寒作為首（“旨”字應是“首”字，校正），一來表示厥陰循環的意思，一來表示風輪主持大世界的意思，風字要靈活看待）。
原文
寒氣即是風氣，風氣即是寒氣。仲景以風寒冠旨（旨字應是首字、校正），一示厥陰循環之意，一示風輪主持大世界之意，風字宜活看）。經症而兼無汗者，則為傷寒症，是太陽之營分為寒邪所傷也，主以麻黃湯，大開腠里，俾營分之寒邪，盡從汗出，深一層立法也。
經證而兼無汗的，就是傷寒證，這是太陽的營分被寒邪所傷，用麻黃湯主治，大開腠理，使營分的寒邪全部從汗而出，是深一層的立法。服用這個方子如果解除，病就痊愈（此時如果不知道發汗，則病情進展成為實證；如果過度發汗，則證候變化成為虛證；如果妄用下法，則證候變化成為誤治）。
原文
服此方而若解，則病愈（此際若不知發汗，則病進從實；若過發汗，則症變從虛；若妄下，則症變從誤）。經症而兼壯熱煩躁脈浮緊者，則為兩感症，是太陽之營衛，為風邪寒邪所傷也。主以大青龍湯，營衛兩解，風寒並驅，又深一層立法也。服此方而若解，則病愈（兩感症，又有一日太陽，而與少陽同病，亦名兩感症。
經證而兼壯熱、煩躁、脈浮緊的，就是兩感證，這是太陽的營衛被風邪寒邪所傷。用大青龍湯主治，營衛兩解，風寒並驅，又是更深一層的立法。服用這個方子如果解除，病就痊愈（兩感證，還有一日太陽而與少陽同病，也叫做兩感證。三陽證與三陰證同時出現，也叫做兩感，用藥就應當解表溫經，再看表裡輕重。以上三種兼證的治法，是本經常有的情況，不是傳經的意思。傳經的治法詳見附解）。
原文
三陽症與三陰症同見，亦名兩感，用藥即當解表溫經，再看表裡重輕。以上兼症三法，系本經恆有之候，非傳經之謂也。傳經法詳附解）。設若不解，不傳經則必傳腑（傳經則現經症，傳腑則現腑症）。腑症者何？口渴而小便不利是也。是邪由太陽之經，而轉入太陽之腑也，主以五苓散，化太陽之氣。
假設不解除，不傳經就必然傳腑（傳經則出現經證，傳腑則出現腑證）。腑證是什麼？口渴而小便不利就是。這是邪氣從太陽之經轉入太陽之腑，用五苓散主治，化太陽之氣。氣化一流行，小便就通暢，邪氣也可以從此而出，病也可以從此解除了（此處就是太陽首尾的界限）。
原文
氣化一行，小便亦利，邪亦可從此而出，病亦可從此解矣（此處便是太陽首尾界限）。至於腑症之中，另有蓄尿一症（病形小腹滿，便短赤不利，口渴），蓋膀胱乃儲水之區，今為寒氣所束，太陽之氣微，不足以勝其寒邪之氣，氣機於是乎不運矣，氣機一刻不運，則所儲之水，即不能出，勢必上涌，而小腹作滿，故名之曰蓄尿，主以五苓倍桂。桂本辛溫，力能化太陽之寒氣，氣化一行，小便得出，病亦立解，此法中之法也。
至於腑證之中，另有蓄尿一證（病形小腹滿，小便短赤不利，口渴），因為膀胱是儲水的區域，現在被寒氣所束縛，太陽之氣微弱，不足以勝過其寒邪之氣，氣機於是就不運行了。氣機一刻不運行，那麼所儲存的水就不能排出，勢必向上湧，而小腹作滿，所以稱之為蓄尿，用五苓散加倍桂枝主治。桂枝本來辛溫，力能化解太陽的寒氣，氣化一行，小便得出，病也立即解除，這是法中的法啊。
原文
另有蓄熱一症（病形小腹不滿，口渴溺赤），由寒邪入腑，從太陽之標陽而化為熱。熱甚則必涸其所註之水，故小腹不滿而便不利，故名之曰蓄熱，主以五苓去桂，加滑石以清利其熱。熱邪一去，腑自立安，亦法中之法也。
另有蓄熱一證（病形小腹不滿，口渴尿赤），由寒邪入腑，從太陽的標陽而化為熱。熱甚則必然乾涸其所注入的水，所以小腹不滿而小便不利，故名為蓄熱，用五苓散去桂枝，加滑石以清利其熱。熱邪一去，腑自然安寧，也是法中的法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。