原文
如太陽與少陰為表裡，陽明與太陰為表裡，少陽與厥陰為表裡，表裡相通，則彼此互為中氣。太陽一經，以寒為本，少陰為中氣，太陽為標，他經以此類推。故本節特別指出，凡病邪初入，必由太陽，以太陽為寒水之區，主皮膚，統營衛，為一身之綱領，與少陰為表裡。若太陽病過發汗，則傷少陰腎中之真陽，而有亡陽之虞。
例如太陽與少陰互為表裡，陽明與太陰互為表裡，少陽與厥陰互為表裡。表裡經脈相通，則彼此互為中氣。太陽這一經，以寒為本氣，少陰為中氣，太陽為標氣，其他經脈依此類推。所以本節特別指出：凡是病邪剛侵入人體，必定經由太陽經，因為太陽是寒水之區，主管皮膚，統領營衛，是全身的綱領，並與少陰互為表裡。如果太陽病過度發汗，就會損傷少陰腎中的真陽，而有亡陽的危險。
原文
一般醫家更畏麻黃、桂枝二湯發汗如砒毒，不敢用，實由不知麻桂二湯是協和營衛之劑。又指出因發汗而致亡陽，多為內虛之人，故診斷時要特別留意，必須因病人體質而於用藥的輕重緩急上化裁，始不致誤。附解中又指出太陽地界主寒，復感外寒之客氣所犯，阻其真陽運行之機，則太陽之經症作。
一般醫家更加畏懼麻黃湯、桂枝湯這兩種發汗劑，像對待砒霜毒藥一樣不敢使用，實際上是因為不知道麻黃湯、桂枝湯是協和營衛的方劑。又指出因發汗而導致亡陽的，大多是內部虛弱的人，所以診斷時要特別留意，必須根據病人的體質而對於用藥的輕重緩急加以變通，才不致於出錯。附解中又指出：太陽的區域主司寒氣，若再感受外來的寒邪（客氣）侵犯，阻礙其真陽運行的機能，那麼太陽經的病症就會發生。
原文
此寒邪如走入陽明地界，即化為燥邪；走入少陽地界，即化為火邪；走入太陰地界，即化為濕邪；走入少陰地界，即化為熱邪；走入厥陰地界，即化為風邪。此即後面所說：“六經所主氣機乃為本，客氣所生乃為病，客氣往往隨主氣而化為病，故一經一經病形不同。”常表現為種種熱性病以至諸般雜證，而多可用傷寒方治之。
這寒邪如果走入陽明區域，就化為燥邪；走入少陽區域，就化為火邪；走入太陰區域，就化為濕邪；走入少陰區域，就化為熱邪；走入厥陰區域，就化為風邪。這就是後面所說的：「六經所主導的氣機是為本氣，客氣所產生的變化是為病邪，客氣往往跟隨主氣而化為疾病，所以每一經的病症形態不同。」常常表現為各種熱性病乃至各種雜證，而大多可以用傷寒的方劑來治療。
原文
故有人謂《傷寒論》不止為傷寒立法，善用之一方可以推廣治療多種病癥。
所以有人說《傷寒論》不只是為傷寒一病設立準則，善於運用其中的一個方劑，就可以推廣治療多種病症。
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