原文
【闡釋】問症主要是求知病人的自覺癥狀,及病程經過,歷來甚被重視。《內經》已有記載,《疏五過》、《正四失》兩篇,尤反覆言及。明李梴列五十餘問,張景岳省為十問,繁簡雖各不同,要以求得病者的病因、病勢、病情及其經過為主旨。《景岳全書·十問篇》,一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴俱當辨,九因脈色察陰陽,十從氣味章神見。能使問者不覺煩,病者不覺厭,最後還結合望聞問而察陰陽,亦可供臨症參考。
【闡釋】問診主要是為了了解病人的自覺症狀以及病程經過,歷來非常被重視。《內經》已有記載,《疏五過》、《正四失》兩篇尤其反覆提及。明代李梴列出五十多問,張景岳簡化為十問,繁簡雖然各有不同,但都以求得病人的病因、病勢、病情及其經過為主要宗旨。《景岳全書·十問篇》提到:一問寒熱二問汗,三問頭身四問便,五問飲食六問胸,七聾八渴都要辨別,九依脈色察陰陽,十從氣味章神見。能夠使問的人不覺得煩,病人不覺得厭煩,最後還結合望聞問來察陰陽,也可供臨床參考。
原文
鄭氏所舉各端,亦極常見而明晰,要言不煩,甚便實用。
鄭氏所舉的各項,也非常常見而明晰,簡要而不繁瑣,很便於實用。
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