原文
凡陰虛之人，陽氣自然必盛（陽氣二字，指火旺。火旺則水虧，此陰虛之所由來也）。外雖現一切陰象，近似陽虛症，俱當以此法辨之，萬無一失。陰虛病，其人必面目唇口紅色，精神不倦，張目不眠，聲音響亮，口臭氣粗，身輕惡熱，二便不利，口渴飲冷，舌苔乾黃或黑黃，全無津液，芒刺滿口，煩躁訁嚴語，或潮熱盜汗，乾咳無痰，飲水不休，六脈長大有力，種種病形，皆是陰虛的真面目，用藥即當益陰以破陽（益陰二字，包括六陰在內，照上氣血盛衰篇，論氣有餘便是火一段，存陰、救陰、化陰、育陰諸方俱備，仔細揣摩，便知陰虛之道也）。然亦有近似陽虛者，歷指數端。
凡是陰虛的人，陽氣自然必定旺盛（陽氣二字，指的是火旺。火旺則水虧，這就是陰虛的由來）。外表雖然顯現一切陰虛的現象，近似陽虛的症狀，都應當用這個方法來辨別，萬無一失。陰虛的病，病人必然面目唇口呈現紅色，精神不疲倦，張開眼睛不睡覺，聲音響亮，口臭氣粗，身體輕快怕熱，大小便不順暢，口渴飲用冷飲，舌苔乾黃或黑黃，完全沒有津液，滿口芒刺，煩躁胡言亂語，或潮熱盜汗，乾咳無痰，不停喝水，六脈長大有力，種種病情表現，都是陰虛的真面目，用藥就應當補益陰分來破除陽亢（益陰二字，包括六陰在內，依照上面氣血盛衰篇，論述氣有餘便是火一段，存陰、救陰、化陰、育陰各類方劑都已具備，仔細揣摩，就能知道陰虛的道理了）。然而也有近似陽虛的情況，列舉幾項說明。
原文
陰虛症，有脈伏不見，或細如絲，而若陽虛極者（熱極則脈伏也，定有以上病形可憑），有四肢冷如冰，而若陽絕者（邪熱內伏，而陽氣不達於四末也，定有以上病情可憑），有忽然吐瀉，大汗如陽脫者（此熱伏於中，逼出吐瀉也，定有以上病形可憑），有欲言不能，而若氣奪者（熱痰上升蔽壅也，定有以上病情可憑）。此處不過具其一二，餘於陰虛證作有問答數十條，反覆推明，細玩便知。
陰虛證，有脈象沉伏不見，或細如絲，而像陽虛極盛的（熱極則脈伏，一定具有以上病情可作依據），有四肢冷如冰，而像陽氣絕滅的（邪熱內伏，而陽氣不能到達四肢末梢，一定具有以上病情可作依據），有忽然嘔吐腹瀉，大汗出像陽氣脫失的（這是熱邪伏藏於中，逼迫出吐瀉，一定具有以上病情可作依據），有想說話卻說不出，而像氣被奪取的（熱痰上升堵塞，一定具有以上病情可作依據）。此處不過列舉其中一二，我對於陰虛證作有問答數十條，反覆推究闡明，仔細研讀就能知道。
原文
按陰虛症皆緣火旺（火即氣），火盛則傷血，此千古不易之理。後賢專以火立論，而陰虛症之真面目盡掩矣。仲景存陰、化陰、育陰、救陰之法俱廢，無人識矣，今特證之。
按陰虛證都源於火旺（火就是氣），火盛就會傷血，這是千古不變的道理。後代賢者專門以火立論，而陰虛證的真實面目完全被掩蓋了。張仲景存陰、化陰、育陰、救陰的方法都被廢棄，沒有人認識了，現在特別加以證明。
原文
【闡釋】陰虛之人，由於氣有餘，則火旺，故多水虧血衰，其所現病情，多與陽虛相反。陽虛之人，由於氣不足不能統血，血行鬱滯緩慢，體溫常偏低。陰虛之人，水虧火旺，故體溫常偏高而多有各種發熱現象。臨症凡見有所舉陰虛病情的，用藥即當益陰以抑陽。外雖現陰象，貌似陽虛，如鄭氏所舉的幾種情況，只要有陰虛的各種病情，仍當按陰虛施治。
【闡釋】陰虛的人，由於氣有餘，則火旺，所以多水虧血衰，其所表現的病情，大多與陽虛相反。陽虛的人，由於氣不足不能統攝血液，血液運行鬱滯緩慢，體溫常常偏低。陰虛的人，水虧火旺，所以體溫常常偏高而多有各種發熱現象。臨床凡是見到所舉的陰虛病情，用藥就應當補益陰分來抑制陽亢。外表雖然顯現陰象，貌似陽虛，如同鄭氏所舉的幾種情況，只要有陰虛的各種病情，仍舊應當按照陰虛來治療。
原文
這兩節提出陽虛陰虛辨證綱要，以後第二卷、第三卷各有數十條問答，詳加論證，反覆推明，最切實用。
這兩節提出陽虛陰虛辨證綱要，以後第二卷、第三卷各有數十條問答，詳細加以論證，反覆推究說明，最切合實用。
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