原文
關於八卦，有伏羲與文王畫卦兩種說法，前者以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤；後者以八卦配五行，乾兌為金，震巽為木，坤艮為土，坎為水、離為火。在方位上，前者是乾上坤下，離左坎右；後者是火南水北，木東金西。
白話
關於八卦，有伏羲與文王畫卦兩種說法，前者以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤；後者以八卦配五行，乾兌為金，震巽為木，坤艮為土，坎為水、離為火。在方位上，前者是乾上坤下，離左坎右；後者是火南水北，木東金西。
乾坤大旨
乾坤大旨（2）
乾坤大旨3 句
原文
在兩種排列中，乾坤坎離都居重要位置，故醫家言陰陽、五行、八卦，特重坎、離、水、火。張氏《類經·五行統論》謂：“變雖無窮，總不離乎陰陽；陰陽之用，總不離乎水火。所以天地之間，無往而非水火之用。欲一言而蔽五行之理者，曰乾坤付正性於坎離，坎離為乾坤之用耳。
白話
在兩種排列中，乾坤坎離都居重要位置，故醫家言陰陽、五行、八卦，特重坎、離、水、火。張氏《類經·五行統論》謂：“變雖無窮，總不離乎陰陽；陰陽之用，總不離乎水火。所以天地之間，無往而非水火之用。欲一言而蔽五行之理者，曰乾坤付正性於坎離，坎離為乾坤之用耳。
原文
”鄭氏謂乾坤六子惟中男（坎）中女（離）獨得性情之正，為人生立命之根，義亦同此。
白話
”鄭氏謂乾坤六子惟中男（坎）中女（離）獨得性情之正，為人生立命之根，義亦同此。
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