乾坤大旨（1）

乾為天，屬金，純陽。稱為老父、老陽、老子，又稱為龍。

坤為地，屬土，純陰。稱為老母、老陰。乾坤交媾，化生六子。乾的初爻，乘於坤的初爻，而生長男，震。乾的二爻，乘於坤的二爻，而生中男，坎。乾的三爻，乘於坤的三爻，而生少男，艮。所以說：乾道成男（初爻、二爻、三爻，比喻乾金真精真氣發泄的次序）。

坤的初爻，乘於乾的初爻，而生長女，巽。坤的二爻，乘於乾的二爻，而生中女，離。坤的三爻，乘於乾的三爻，而生少女，兌。所以說：坤道成女（初爻、二爻、三爻，比喻坤土真陰流露的度數）。乾坤六子，長少皆得乾坤性情的偏，只有中男中女，獨得乾坤性情的正。

人稟受天地之正氣而生，此坎離所以為人生立命之根。

【闡釋】鄭氏自序說：學醫於劉止唐（清代中葉四川經學家兼醫學家），深悟《內經》、《周易》及仲景立方立法之旨。所以《醫理真傳》一書，首先揭示乾坤大旨，闡述《周易》八卦學說，而以坎、離為人生立命之根。醫《易》相通，古人每每有談及。唐代孫思邈曾說：「不知《易》不足以言太醫。」

」明代張景岳《類經·醫易義》全文數千言，義既精詳，文亦優美，備言醫易相通之理，在醫學及哲學史上，都有相當價值。其要點是「天地之道，以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養百骸。《易》者、易也，具陰陽動靜之妙；醫者、意也，合陰陽消長之機。」

雖然陰陽已完備於《內經》，而變化莫大於《周易》。所以說天人一理者，一此陰陽也；醫《易》同源者，同此變化也。難道不是醫《易》相通，理無二致，可以醫而不知《易》嗎？」

其中說「易有太極，是生兩儀（陰、陽），兩儀生四象（太陽、少陽、太陰、少陰），四象生八卦（

乾、

坤、

震、

巽、

坎、

離、

艮、

兌）。八卦相重為六十四卦，三百八十四爻，萬一千五百二十策，愈演愈繁，變化莫測，這就是所謂「陰陽分而天地立，四時行而百物生」。所以「盈天地之間者唯萬物」，這是一種略帶發展進化意義的樸素辯證唯物觀點。《內經》全面繼承了這種學說，肯定了世界的物質性及對立統一規律，闡發天人合一及陰陽五行的道理，以應用於醫學，對祖國醫學理論方藥的發展，發揮了很大的作用。《內經》的三陰、三陽，亦是在四象的基礎上產生的。

所以直到近代名醫，如惲鐵樵還大談醫《易》相通的道理。目前國內外不但有人在研究，而最近張仲景國醫大學努力按照中醫教育的特點，根據「醫《易》同源」、「學醫必須懂《易》」的傳統經驗，在課程的設置中還新增加了《易經》。