原文
醫學一途，不難於用藥，而難於識症。亦不難於識症，而難於識陰陽。陰陽化生五行，其中消長盈虛，發為疾病，萬變萬化，豈易窺測？診候之際，猶多似是而非之處，辨察不明，鮮有不誤人者也。餘蜀南臨邛人也，遷居於成都省城，學醫於止唐劉太老夫子，指示《黃帝內經》、《周易》太極、仲景立方立法之旨。餘沉潛於斯二十餘載，始知人身陰陽合一之道，仲景立方垂法之美。
醫學這條路，不難在於用藥，而難在於辨識症狀。也不難在於辨識症狀，而難在於辨識陰陽。陰陽化生五行，其中的消長盈虛，發作成為疾病，千變萬化，難道容易窺測嗎？診斷的時候，還有許多似是而非的地方，辨別觀察不清楚，很少有不誤人的。我是蜀南臨邛人，遷居到成都省城，跟隨止唐劉太老夫子學醫，他指示了《黃帝內經》、《周易》太極、張仲景立方立法的宗旨。我潛心研究二十多年，才明白人體陰陽合一的道理，以及張仲景立方垂法的美妙。
原文
所覽醫書七十餘種，每多各逞己見，亦未嘗不講仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，參差間出，使人入於其中而茫然。近閱閩省陳修園醫書一十三種，酌古準今，論深註淺，頗得仲景之微，亦且明透。其中分陰分陽之實據，用藥活潑之機關，間有略而未詳者。
所閱讀的醫書七十多種，大多各抒己見，也不是不講仲景的方法，但是有的談論疾病卻不說疾病的所以然，有的談論方劑卻不探究用方的巧妙之處，參差出現，讓人深入其中卻感到茫然。近來閱讀福建省陳修園的醫書十三種，斟酌古代，衡量現代，論述深入，註解淺顯，頗得仲景的精微之處，而且明白透徹。其中分辨陰陽的實際依據，用藥靈活的關鍵，偶爾有簡略而未詳細的地方。
原文
餘不揣鄙陋，以管窺之見，謹將乾坤化育，人身性命立極，與夫氣機盈縮，內因、外因，陽虛、陰虛病情實據，用方用法，活潑圓通之妙，詳言數十條，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以補修園先生之未逮。
我不自量力，以淺陋的見解，謹慎地將乾坤化育、人體性命立極，以及氣機的盈縮、內因、外因、陽虛、陰虛的病情實際依據，用方用法的靈活圓通之妙，詳細論述數十條，以闡明仲景立法垂方的苦心，也足以補充修園先生未及之處。
因為志向在於救治世人，所以不知道自己的言論是否狂妄，高明之士請諒解。
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