原文
〔尤〕脈浮不渴句。或作脈浮而渴。渴者熱之內熾。汗為熱逼。與表虛出汗不同。故得以石膏清熱。麻黃散腫。而無事兼固其表耶。
白話
〔尤〕「脈浮不渴」這一句，有的版本作「脈浮而渴」。口渴是熱邪在內部熾盛，出汗是被熱邪逼迫，與表虛出汗不同。所以可以用石膏清熱，麻黃消散腫脹，而無須同時固護體表嗎？
卷三
論七首、脈證五條、方九首（5）
卷三／水氣病脈證並治第十四23 句
原文
案大青龍湯。治傷寒煩躁。麻黃杏仁甘草石膏湯。治汗後汗出而喘。無大熱。俱麻黃石膏。並用之劑。而不言有渴。今驗之。不論渴與不渴。皆可用。然此斷云不渴者。義可疑也。以理推之。作而渴為是。下文黃汗之條。汗出而渴。脈經注云。一作不渴。而渴不渴。經有誤錯。是其明徵也。
白話
按：大青龍湯治療傷寒煩躁，麻黃杏仁甘草石膏湯治療出汗後汗出而喘、沒有大熱。兩方都是麻黃、石膏並用的方劑，但沒有提到口渴。如今臨床驗證，不論口渴與否，都可以使用。然而這裡斷定為「不渴」，其義理可疑。以道理推斷，作「而渴」才是正確的。下文黃汗的條文中有「汗出而渴」，《脈經》注釋說：「一作不渴」。而「渴」與「不渴」，經文有錯誤，這是明顯的證據。
原文
越婢湯方（外颱風水門。引古今錄驗云。此本仲景傷寒論方。云。里水越婢加朮湯主之。案越婢名義。詳傷寒論輯義。）
白話
越婢湯方（《外臺秘要·風水門》引《古今錄驗》說：「這是仲景《傷寒論》原方。」又說：「里水，越婢加朮湯主之。」按：越婢的名義，詳見《傷寒論輯義》。）
原文
麻黃（六兩） 石膏（半斤） 生薑（三兩） 甘草（二兩） 大棗（十五枚）
白話
麻黃（六兩）、石膏（半斤）、生薑（三兩）、甘草（二兩）、大棗（十五枚）
原文
上五味。以水六升。先煮麻黃。去上沫。內諸藥。煮取三升。分溫三服。惡風者。加附子一枚。（炮）風水加朮四兩。（古今錄驗。）
白話
以上五味藥，用水六升，先煮麻黃，去掉上層浮沫，放入其他藥材，煮取三升，分三次溫服。怕風者，加炮附子一枚。風水者，加白朮四兩（《古今錄驗》）。
原文
外颱風水門。煮法後云。咳肺脹。加半夏五合。洗。一服五合。又皮水門云。古今錄驗。皮水。越婢湯加朮主之。煮法後云。範汪同。本出仲景傷寒論。案據外臺。風水加朮四兩。當作皮水。
白話
《外臺秘要·風水門》煮法後說：咳嗽、肺脹，加半夏五合（洗），每次服五合。又《皮水門》說：《古今錄驗》治皮水，用越婢湯加白朮主治。煮法後說：範汪同，本方出自仲景《傷寒論》。按：根據《外臺》，「風水加朮四兩」應當作「皮水」。
原文
〔魏〕惡風甚者。加附子一枚。而壯陽。正所以除濕。且用其流走之烈性。以治周身之腫。凡正陽所行之地。豈水濕之邪。可留之區乎。此亦不專治水。而水治之法也。加朮治風水者。必風邪輕。而水氣重。但治其表。不足以行水。加朮以助水之堤防。水由地中行而奏績矣。
白話
〔魏〕怕風很嚴重者，加附子一枚，以壯陽氣，這正是用來除濕。並且利用附子流走的烈性，來治療全身腫脹。凡是正陽所運行的區域，豈是水濕之邪可以停留的地方呢？這也是不專門治水而能治水的方法。加白朮治療風水，必定是風邪輕、水氣重，只治表不足以行水，加白朮以加強水的堤防，水從地中行而奏效。（按：根據《外臺》，原方只有五味藥，這些加味法是編書者從《古今錄驗》中採錄的，所以注明了這四個字。）
原文
（案據外臺。原方只五味。蓋加味法。編書者採錄於古今錄驗。故注此四字。）
白話
（按：根據《外臺》，原方只有五味藥，這些加味法是編書者從《古今錄驗》中採錄的，所以注明了這四個字。）
原文
陳氏證治大還云。越婢湯。治脈浮在表。及腰以上腫。宜此發汗。兼治勇而勞甚。腎汗出。汗出遇風。內不得入臟腑。外不得越皮膚。客於玄府。行於皮里。傳為胕腫。本之於腎。名曰風水。其症惡風一身悉腫。脈浮不渴。續自汗出。風水症。少氣時熱。從肩背上至頭汗出。苦渴小便黃。目下腫腹中鳴。身重難行。正臥則咳。煩而不能食。
白話
陳氏《證治大還》說：越婢湯治療脈浮在表，以及腰以上腫脹，宜用此方發汗。兼治勇而勞甚，腎汗出，汗出遇風，內不能入臟腑，外不能越皮膚，停留於玄府，運行於皮里，傳變為胕腫，根源在於腎，稱為風水。其症狀：怕風、全身都腫，脈浮、不口渴，持續自汗出。風水證：少氣、時發熱，從肩背到頭部出汗，口渴、小便黃，眼瞼下方腫、腹中鳴響，身體沉重難以行動，仰臥則咳嗽，煩躁而不能飲食。
原文
巢源。婦人腳氣候云。若風盛者。宜作越婢湯加朮四兩。千金。越婢湯。治風痹腳弱方。
白話
《巢源·婦人腳氣候》說：如果風邪盛者，宜用越婢湯加白朮四兩。《千金方》中越婢湯治療風痹腳弱方。
原文
於本方中。加白朮四兩。大附子一枚。注云。胡洽方。只五味。若惡風者。加附子一枚。多淡水者。加白朮四兩。
白話
於本方中加白朮四兩、大附子一枚。注文說：胡洽方只有五味藥。如果怕風者，加附子一枚；如果多淡水者，加白朮四兩。
原文
聖惠方。麻黃散。治風水。遍身腫滿。骨節痠疼。惡風腳弱。皮膚不仁。
白話
《聖惠方》麻黃散，治療風水，全身腫滿、骨節痠痛、怕風、腳弱、皮膚不仁。
原文
于越婢加朮附湯內。去甘草。加漢防己桑根白皮。聖濟總錄。麻黃湯。治水氣通身腫。於本方中。加茯苓。
白話
於越婢加朮附湯內去甘草，加漢防己、桑根白皮。《聖濟總錄》麻黃湯，治療水氣全身腫，於本方中加茯苓。
原文
皮水為病。四肢腫。水氣在皮膚中。四肢聶聶動者。防己茯苓湯主之。
白話
皮水為病，四肢腫脹，水氣在皮膚中，四肢微微跳動者，防己茯苓湯主治。
原文
（外臺。引深師。聶聶。作集集。案聶聶。木葉動貌。十五難。厭厭聶聶。如循榆莢。）
白話
（《外臺》引深師，將「聶聶」作「集集」。按：「聶聶」是樹葉搖動的樣子。《難經·十五難》有「厭厭聶聶，如循榆莢」。）
原文
〔沈〕此邪在皮膚而腫也。風入於衛。陽氣虛滯。則四肢腫。皮毛氣虛。受風而腫。所謂水氣在皮膚中。邪正相搏。風虛內鼓。故四肢聶聶瞤動。是因表虛也。蓋肺與三焦之氣。同入膀胱。而行決瀆。今水不行。則當使小便利。而病得除。故防己茯苓。除濕而利水。以黃耆補衛而實表。表實而邪不能客。甘草安土而制水邪。桂枝以和營衛。又行陽化氣而實四末。俾風從外出。水從內泄矣。
白話
〔沈〕這是邪氣在皮膚而腫脹。風邪侵入衛分，陽氣虛弱滯塞，則四肢腫脹。皮毛氣虛，受風而腫，所謂水氣在皮膚中，邪正相搏，風虛內鼓，所以四肢微微跳動，這是因為表虛的緣故。肺與三焦之氣同入膀胱而行決瀆，現在水不行，則應當使小便通利，而病得以消除。所以防己、茯苓除濕利水，黃耆補衛實表，表實則邪氣不能停留。甘草安土而制水邪，桂枝調和營衛，又行陽化氣而充實四肢末端，使風邪從體外排出，水邪從體內泄出。
原文
巢源。水分候云。水分者。言腎氣虛弱。不能制水。令水氣分散。流布四肢。故云水分。但四肢皮膚虛腫。聶聶而動者。名水分也。案此條證。據巢源。即水分也。
白話
《巢源·水分候》說：水分，指腎氣虛弱，不能制水，使水氣分散，流布四肢，所以稱為水分。只要四肢皮膚虛腫、微微跳動者，名為水分。按：此條證候，根據《巢源》，即是水分。
原文
防己茯苓湯方（外臺。引深師。名木防己湯云。本出仲景傷寒論。）
白話
防己茯苓湯方（《外臺》引深師，名為木防己湯，說本方出自仲景《傷寒論》）。
原文
防己（三兩） 黃耆（三兩） 桂枝（三兩） 茯苓（六兩） 甘草（二兩。外臺有炙字）
白話
防己（三兩）、黃耆（三兩）、桂枝（三兩）、茯苓（六兩）、甘草（二兩，外臺有「炙」字）。
原文
上五味。以水六升。煮取二升。分溫三服。（聖惠。治皮水一方。有桑根白皮。）
白話
以上五味藥，用水六升，煮取二升，分三次溫服。（《聖惠》治皮水有一方，有桑根白皮。）
原文
外臺。範汪。水防己湯。療腫患下水氣。四肢腫聶聶動。於本方中。加生薑芍藥各二兩。白朮三兩。
白話
《外臺》範汪的「水防己湯」，治療腫患下水氣、四肢腫、微微跳動。於本方中加生薑、芍藥各二兩，白朮三兩。
原文
里水。越婢加朮湯主之。甘草麻黃湯亦主之。
白話
里水，越婢加朮湯主治，甘草麻黃湯也主治。
原文
（外臺。引範汪。里水作皮水。又云。皮水。一身面目悉腫。甘草麻黃湯主之。二方各為一條。案外臺為是。）
白話
（《外臺》引範汪，將「里水」作「皮水」，又說：「皮水，一身面目悉腫，甘草麻黃湯主之。」二方各為一條。按：《外臺》的說法是正確的。）
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