原文
案此條諸家。並以自一身面目黃腫。至故令渴也。悉屬越婢湯證。殊不知此與腸癰大黃牡丹湯條。同為倒裝法。程注義獨長矣。第據脈經。黃腫。乃洪腫之訛。又據外臺。引古今錄驗。皮水越婢加朮湯主之。及脈經註文。里水亦皮水之訛。義尤明顯。金鑑則不考之於古書。輒以越婢加朮湯主之七字。移於前條。抑亦肆矣。或疑脈沉用麻黃之義。考本草。麻黃為肺家之專藥。李氏詳辨之。皮水。水氣壅遏於皮膚之間。用麻黃而發之。則氣行水利。而脈道開。沉乃為浮。此等之義。身試親驗。然後知經文之不我欺也。
按此條各家註解，都將「自一身面目黃腫」到「故令渴也」全部歸為越婢湯證。殊不知這與腸癰大黃牡丹湯條一樣，都是倒裝法。程氏註解的義理獨占優勢。但據《脈經》，「黃腫」是「洪腫」的訛誤。又據《外臺秘要》引《古今錄驗》，皮水用越婢加朮湯主治。而且《脈經》註文說「里水」也是「皮水」的訛誤，義理更加明顯。《金鑑》卻不考證古書，隨意將「越婢加朮湯主之」七字移到前條，這也太過放肆了。有人懷疑脈沉用麻黃的道理。考查《本草》，麻黃是肺經的專藥，李氏詳細辨明瞭。皮水，是水氣壅遏在皮膚之間，用麻黃發散，就能使氣行水利，脈道暢通，沉脈變為浮脈。這樣的道理，通過親身試驗驗證，然後才知道經文沒有欺騙我們。
原文
趺陽脈當伏。今反緊。本自有寒疝瘕。腹中痛。醫反下之。下之胸滿短氣。趺陽脈當伏。今反數。本自有熱。消穀小便數。今反不利。此欲作水。
趺陽脈本應是伏脈，現在反而緊脈，這是原本就有寒疝、瘕聚，腹中疼痛，醫生反而用下法，下之後出現胸滿短氣。趺陽脈本應是伏脈，現在反而數脈，這是原本就有熱，能消化食物、小便頻數，現在反而小便不利，這是將要形成水腫。
原文
〔鑑〕趙良曰。趺陽當伏者。非趺陽胃氣之本脈也。為水蓄於下。其氣伏。故脈亦伏。脈法曰。伏者為水。
〔鑑〕趙良說：趺陽脈應當伏，並非趺陽胃氣的本脈，是因為水蓄積在下，其氣伏藏，所以脈也伏。脈法說：伏脈主水。
原文
〔魏〕趺陽有水邪則當伏。以胃陽為水濕陰寒所固閉。故陽明之脈不出也。今反緊。不惟水盛於裡。而且寒盛於中矣。蓋其人不止有水氣之邪。而更兼平日有積寒疝瘕。腹中常常作痛。水邪中又兼寒邪也。醫者不識其為陰寒。乃以為水邪可下。雖水下沉。而寒邪上逆。故胸滿短氣矣。此病趺陽脈當伏。今反數。為本自有熱。然本自有熱。則當消穀。小便數大便堅。如傷寒胃實之證也。今小便反不利。則知為欲作水與濕熱之邪無疑。
〔魏〕趺陽脈有水邪就應當伏，因為胃陽被水濕陰寒所固閉，所以陽明之脈不出。現在反而緊脈，不僅水盛在裡，而且寒盛在中。這個人不止有水氣之邪，還兼有平時積累的寒疝、瘕聚，腹中常常疼痛，水邪中又兼有寒邪。醫生不認識這是陰寒，卻認為水邪可下，雖然水下沉了，但寒邪上逆，所以胸滿短氣。此病趺陽脈應當伏，現在反而數脈，是原本有熱。然而原本有熱，就應當能消化食物，小便頻數、大便堅硬，如傷寒胃實之證。現在小便反而不利，就知道是想形成水與濕熱之邪，毫無疑問。
原文
寸口脈浮而遲。浮脈則熱。遲脈則潛。熱潛相搏。名曰沉。趺陽脈浮而數。浮脈即熱。數脈即止。熱止相搏。名曰伏。沉伏相搏。名曰水。沉則絡脈虛。伏則小便難。虛難相搏。水走皮膚。即為水矣。〔鑑〕案此條文義不屬。不釋。
寸口脈浮而遲，浮脈主熱，遲脈主潛，熱與潛相互搏結，叫做「沉」。趺陽脈浮而數，浮脈主熱，數脈主止，熱與止相互搏結，叫做「伏」。沉與伏相互搏結，叫做「水」。沉則絡脈虛，伏則小便難，虛與難相互搏結，水走皮膚，就成為水腫了。〔鑑〕按此條文義不連貫，不解釋。
原文
寸口脈弦而緊。弦則衛氣不行。即惡寒。水不沾流。走於腸間。
寸口脈弦而緊，弦則衛氣不行，就會惡寒，水不能順暢流動，而流走於腸間。
（《脈經》在「衛氣不行」下，還有「衛氣不行」四字。）
原文
〔程〕寸口以候表。弦緊為寒。寒則表氣不行。不能以衛肌膚。故惡寒。氣既不行。則水飲亦不宣。但走入腸間而為水。
〔程〕寸口脈候表，弦緊主寒，寒則表氣不行，不能衛護肌膚，所以惡寒。氣既不行，則水飲也不能宣散，只是流走腸間而成為水。
原文
案金鑑云。此條必有脫簡。不釋。考脈經寒疝篇云。寸口脈弦而緊。弦則衛氣不行。衛氣不行則惡寒。緊則不欲食。弦緊相搏。則為寒疝。知此條亦宜有緊則云云語。金鑑為是。
按《金鑑》說，此條必有脫簡，不解釋。考查《脈經·寒疝篇》說：寸口脈弦而緊，弦則衛氣不行，衛氣不行則惡寒，緊則不欲食，弦緊相搏則為寒疝。可知此條也應有「緊則」等語，《金鑑》是對的。
原文
〔沈〕少陰腎脈。緊則寒邪凝滯正氣於內。曰緊則為痛。沉則衛氣鬱而不宣。三焦壅閉。水即氾濫。曰沉則為水。決瀆無權。小便即難。〔鑑〕四句文義不屬。並有脫簡。不釋。
〔沈〕少陰腎脈，緊則寒邪凝滯正氣在內，所以說緊則為痛；沉則衛氣鬱而不宣，三焦壅閉，水就氾濫，所以說沉則為水。決瀆功能失權，小便就困難。〔鑑〕這四句文義不連貫，並且有脫簡，不解釋。
原文
脈得諸沉。當責有水。身體腫重。水病脈出者死。（脈經。脈得上。有師曰二字。）
脈象出現各種沉脈，應當考慮有水邪。身體腫脹沉重，水病而脈象出現者（浮大無根）主死。（《脈經》在「脈得」上有「師曰」二字。）
原文
〔尤〕水為陰。陰盛故令脈沉。又水行皮膚。榮衛被遏。亦令脈沉。若水病而脈出。則真氣反出邪水之上。根本脫離。而病氣獨勝。故死。出與浮迥異。浮者盛於上。而弱於下。出則上有而下絕無也。
〔尤〕水為陰邪，陰盛所以使脈沉。再者水行於皮膚，榮衛被遏，也使脈沉。如果水病而脈出，則是真氣反出於邪水之上，根本脫離，而病氣獨勝，所以死。出與浮迥然不同，浮脈是上部盛而下部弱，出脈則是上部有而下部完全沒有。
原文
〔魏〕附錄傷寒論一條以證之。少陰篇云。少陰病。下利脈微者。與白通湯。利不止。厥逆無脈。乾嘔煩者。白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死。微續者生。
〔魏〕附錄《傷寒論》一條來證明。少陰篇說：少陰病，下利脈微者，用白通湯。利不止，厥逆無脈，乾嘔心煩者，用白通加豬膽汁湯主治。服湯後脈突然暴出的死，脈微弱續出的生。
原文
夫水病人。目下有臥蠶。面目鮮澤。脈伏。其人消渴。
患水腫病的人，眼瞼下有臥蠶狀腫脹，面色光澤，脈伏，病人消渴。
原文
〔鑑〕趙良曰。內經色澤者。病溢飲。溢飲者。渴而多飲。溢於腸胃之外。又曰。水陰也。目下亦陰也。腹者。至陰之所居也。故水在腹。便目下腫也。靈樞曰。水始起也。目下微腫如蠶。如新臥起之狀。其人初由水穀不化津液。以成消渴。必多飲。多飲則水積。水積則氣道不宣。故脈伏矣。
〔鑑〕趙良說：《內經》說面色光澤的，是病溢飲。溢飲者，口渴而多飲，水溢於腸胃之外。又說：水為陰，目下也是陰位，腹部是至陰所居之處。所以水在腹，就會目下腫。《靈樞》說：水病開始時，目下微腫如蠶，像剛睡起的樣子。病人最初因水穀不化津液，形成消渴，必然多飲，多飲則水積，水積則氣道不宣，所以脈伏。
原文
〔沈〕胃中津液水飲。外溢皮膚肌肉。不溉喉舌。故作消渴。誠非真消渴也。
〔沈〕胃中的津液水飲外溢到皮膚肌肉，不能滋潤喉舌，所以出現消渴，這並非真正的消渴。
原文
千金云。凡水病之初。先兩目下腫起。如老蠶色。挾頸脈動。股里冷。脛中滿。按之沒指。腹內轉側有聲。此其候也。
《千金方》說：凡是水病初起，先兩眼瞼下腫起，像老蠶的顏色，頸旁脈搏跳動，大腿內側冷，小腿中脹滿，按壓凹陷沒指，腹內轉側有聲響，這就是它的證候。
患水病腹脹大，小便不利，其脈沉絕的，是有水邪，可以攻下。
原文
（案此條。原本接上條。今據程本金鑑。另分為一條。）
（按此條，原本接續上一條，現在根據程本和《金鑑》，另分為一條。）
原文
〔鑑〕腹者。至陰。脾也。故病水必腹大也。水蓄於內。故小便不利也。其脈沉絕。即伏脈也。脈伏腹大。小便不利。里水已成。故可下之。十棗神祐之類。酌而用之可也。
〔鑑〕腹部是至陰，屬脾。所以患水病必定腹大。水蓄積在內，所以小便不利。其脈沉絕，就是伏脈。脈伏腹大，小便不利，裡水已成，所以可以攻下。十棗湯、神祐丸之類，斟酌使用即可。
原文
〔尤〕其脈沉絕。水氣瘀壅而不行。脈道被遏而不出。其勢亦太甚矣。故必下其水。以通其脈。〔徐〕水病可下。惟此一條。沉絕二字妙。
〔尤〕其脈沉絕，水氣瘀積壅塞而不運行，脈道被遏止而不顯現，其勢也非常嚴重了。所以必須攻下其水，以通其脈。〔徐〕水病可攻下，只有這一條。「沉絕」二字用得巧妙。
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