原文
十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面，而走空竅。其精陽氣上走於目，而為睛。
白話
十二條經脈，三百六十五個絡脈，它們的血氣都上行到面部，並走向孔竅。其中精純的陽氣上行到眼睛，就成為視覺。
色診目色應病類
目睛形色應證篇
色診目色應病類37 句
原文
按：凡病雖劇，而兩眼有神，顧盼靈活者吉，以目為五臟十二經之精氣所發見也。
白話
按語：大凡病情雖然嚴重，但雙眼有神，顧盼靈活的人為吉兆，因為眼睛是五臟十二經的精氣所顯現的地方。
原文
五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之精。精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精，而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。
白話
五臟六腑的精氣，都上行灌注到眼睛，而成為視覺的根本。精氣聚集的地方形成眼睛，骨骼的精華形成瞳孔，筋的精華形成黑眼珠，血液的精華形成眼絡，氣聚集的精華形成白眼珠，肌肉的精華形成眼瞼，包裹並收攝筋、骨、血、氣的精華，與脈合併成為目系，向上連屬於腦，向後從項中出來。
原文
故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。
白話
所以邪氣侵襲項部，因為遇到人身體虛弱，邪氣深入，就隨著目系進入腦中，進入腦中就會頭暈，頭暈就會牵引目系緊張，目系緊張就會眼睛眩暈而轉動。
原文
邪中其精，其精不相比也，則精散，精散則視歧，視歧見兩物。
白話
邪氣侵襲眼睛的精華，精華不能相互協調，就會分散，精華分散就會視覺歧異，視覺歧異就會看見兩個物體。
原文
目者五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，志意亂。
白話
眼睛是五臟六腑的精華所在，是營衛魂魄常常匯聚的地方，是神氣所生成的地方。所以精神過度勞累就會魂魄散失，意志紊亂。
原文
是故瞳子黑眼法於陰，白眼赤脈法於陽也，故陰陽合傳而睛明也。
白話
所以瞳孔黑眼服從於陰，白眼赤脈服從於陽，因此陰陽共同傳注眼睛就能明亮。
原文
目者心之使也，心者神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄散不相得，故曰惑也。
白話
眼睛是心派遣使用的器官，心是神居住的場所，所以神志精華紊亂而不能運轉，突然見到不尋常的地方，精神魂魄散亂不能相互協調，所以叫做迷惑。
原文
太陽之脈其終也，戴眼。少陽終者，耳聾，目睘絕系。陽明終者，口目動作。
白話
太陽經脈衰竭的時候，眼睛上視而不能下轉。少陽經脈衰竭的人，耳朵聾了，眼睛視物固定而目系已斷。陽明經脈衰竭的人，口眼抽動。
原文
五陰氣俱絕則目系轉，轉則目暈，目暈者死。（目正圓者，痓，不治。）
白話
五臟陰氣都衰竭就會目系轉動，轉動就會眼睛眩暈，眼睛眩暈的就會死亡。（眼睛正圓瞪視的，是痙病，無法治療。）
原文
精明者，所以視萬物，別黑白，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
白話
眼睛的精光，是用來觀看萬物，分辨黑白，審察長短的。把長的當作短的，把白的當作黑的，像這樣就是精氣衰竭了。
原文
（骨槁肉脫，氣喘目陷，目不見人，即死，能見人，至其所不勝之時而死。）
白話
（骨骼枯槁肌肉脫消，氣喘眼睛深陷，看不見人，立即死亡；能看見人的，到他不能承受的時辰就會死亡。）
原文
腎脈微滑為骨痿，坐不能起，起則目無所見。
白話
腎脈微滑是骨痿病，坐下不能站起，站起就眼睛看不見東西。
原文
（《千金方》曰：人有風疹，必多眼昏，先攻其風，其暗自愈。）
白話
（《千金方》說：人患有風疹，必定常常眼睛昏花，先祛除他的風邪，眼睛昏暗自然就會痊愈。）
原文
陽氣者，煩勞則張，精絕，闢積於夏，使人煎厥，目盲不可視，耳閉不可聽。
白話
人體的陽氣，過度煩勞就會亢盛，陰精就會衰竭，積累到夏天，就使人發生煎厥病，眼睛失明不能看見東西，耳朵閉塞不能聽見聲音。
原文
（氣脫者目不明，脫陰者目盲，熱病目不明者死，髓海不足，腦轉耳鳴脛酸，目無所見也。）
白話
（氣脫的人眼睛不明，脫陰的人眼睛失明，熱病眼睛不明的會死亡，髓海不足，就會頭暈耳鳴小腿酸軟，眼睛看不見東西。）
原文
目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎，黃色不可名者，病在胸中。
白話
眼睛呈紅色的病在心，白色的在肺，青色的在肝，黃色的在脾，黑色的在腎，黃色而不能明確命名的，病在胸中。
原文
目色青黃赤白黑者，病在筋。目黃，爪甲上黃者，黃疸。
白話
眼睛呈現青黃赤白黑色的，病在筋。眼睛發黃，指甲上發黃的，是黃疸。
原文
診寒熱瘰癧，有赤脈上下貫瞳子，見一脈，一歲死；見一脈半，一歲半死；見二脈，二歲死；見二脈半，二歲半死；見三脈，三歲死。見赤脈，不上下貫瞳子者，可治也。（診目赤脈法，又詳部位篇。）
白話
診斷寒熱瘰癧，有紅色脈絡上下貫穿瞳孔的，出現一條脈，一年死；出現一條半脈，一年半死；出現二條脈，二年死；出現二條半脈，二年半死；出現三條脈，三年死。出現紅色脈絡，不上下貫穿瞳孔的，可以治療。（診斷目赤脈的方法，又詳細見於部位篇。）
原文
診癰疽，白眼青，黑眼小者，逆不治。（《內經》。）
白話
診斷癰疽，白眼珠發青，黑眼珠小的，是逆證無法治療。（出自《內經》。）
原文
咳而上氣，此為肺脹，其人喘，目如脫狀，脈浮大者，越婢加半夏湯主之。
白話
咳嗽而且氣向上逆，這是肺脹，病人喘息，眼睛像要脫出一樣，脈浮大的，用越婢加半夏湯主治。
原文
尺脈浮，目睛暈黃，衄未止；暈黃去，目睛慧了，知衄今止。（仲景。）
白話
尺脈浮，眼睛暈黃，流鼻血還沒有停止；暈黃消退，眼睛清爽了，可知鼻血現在已經停止了。（張仲景。）
原文
白輪變赤，火乘肺也。肉輪赤腫，火乘脾也。黑水神光被翳，火乘肝與腎也。赤脈貫目，火自盛也。
白話
白眼珠變紅，是火邪侵襲肺。白眼珠和眼瞼都紅腫，是火邪侵襲脾。黑眼珠神光被遮翳，是火邪侵襲肝與腎。赤色血脈貫穿眼睛，是火邪自然旺盛。
原文
凡目暴赤腫起，羞明隱澀，淚出不止，暴翳目矇，皆火熱所為也。（子和。）
白話
凡是眼睛突然紅腫發起，畏光隱澀，流淚不止，突然生翳膜眼睛昏矇，都是火熱所造成的。（張子和。）
原文
勇視而睛轉者，風也。直視不轉者，肝絕也。黑珠純黃，凶證也。白珠色青，肝風侮肺也。淡黃色，脾有積滯也。老黃色乃肺受濕熱，疸證也。瞳子屬腎，無光采，又兼發黃，腎氣虛也。
白話
勇猛地注視而眼睛轉動的，是風。眼睛直視不能轉動的，是肝絕。黑眼珠純黃，是凶險的證候。白眼珠色青，是肝風侵犯肺。淡黃色，是脾有積滯。深黃色是肺受濕熱，是黃疸證。瞳孔屬於腎，沒有光采，又兼發黃，是腎氣虛。
原文
（黑珠變黃，腎水為脾土所克，若濕熱新病，猶有可治。久病身重，不能轉側，無論濕寒濕熱，均難措手。石頑。）
白話
（黑眼珠變黃，腎水被脾土所克，如果是濕熱新病，仍然可以治療。久病身體沉重，不能轉動側身，無論是濕寒濕熱，都難以處理。）
原文
體肥氣盛，風熱上行，目昏澀者，胸中濁氣上行也。重則為痰厥，亦能損目。常使胸中氣清，無此病也。暴失明者，是陽為陰閉，當有不測之疾。
白話
身體肥胖氣血旺盛的人，風熱向上攻，眼睛昏花澀痛的，是胸中濁氣上行的緣故。重的就會成為痰厥，也會損害眼睛。經常保持胸中氣清，就沒有這個病了。突然失明的人，是陽氣被陰氣閉阻，應當有預料不到的疾病。
原文
翳膜者，風熱重也，或斑入眼，此肝氣盛而發於上也，當發散而去之，若疏利則邪氣內蓄，翳反深矣。
白話
翳膜，是風熱重的緣故，或者斑疹進入眼睛，這是肝氣旺盛向上發作的緣故，應當發散驅除它，如果使用疏利就會使邪氣內聚，翳膜反而更深了。
原文
當以掀發之物，使其邪氣再動，翳膜乃浮，輔以退翳之藥，則自去矣。病久者不能速效，當以歲月除之。（《醫說》。）
白話
應當用掀發的藥物，使邪氣再次動起來，翳膜就會浮起，再輔以退翳的藥物，就會自然消退。病久的人不能速效，應當用時間慢慢消除。（出自《醫說》。）
原文
目疼，陽明表證。目赤，經絡熱盛。目瞑，漱水，鼻燥，為陽邪上盛，欲解必衄。目黃而頭汗，欲疸。目不了了，陽明腑實。若睛不和者，少陰熱也。目眩，為痰因火運。目白睛黃，欲發癉也。
白話
眼睛疼痛，是陽明表證。眼睛發紅，是經絡熱盛。眼睛昏閉，漱水不咽，鼻腔乾燥，是陽邪上盛，想要解除必定要流鼻血。眼睛發黃而且頭部出汗，即將發生黃疸。眼睛症狀不能了結，是陽明腑實。如果眼睛功能失常，是少陰有熱。眼睛眩暈，是因為痰隨火動。眼白睛發黃，即將發生癉證。
原文
目直視不能眴，或白睛黃，此誤發汗，將欲衄也。目正圓者痓，不治。下後目閉，為陰血受傷。目反上瞪，為陰氣上逆。（石頑。此條傷寒。）
白話
眼睛直視不能轉動，或者白眼珠發黃，這是誤用發汗，將要流鼻血。眼睛正圓瞪視的是痙病，無法治療。瀉下後眼睛閉合，是陰血受傷。眼睛反而向上瞪視，是陰氣上逆。（這條是傷寒證候。）
原文
肝開竅於目。燥病則目光炯炯，濕病則目光昏蒙。
白話
肝開竅於眼睛。燥病就目光明亮，濕病就目光昏暗朦朧。
原文
燥甚則目無淚而乾澀，濕甚則目珠黃而眥爛，或眼胞腫如臥蠶。
白話
燥得厲害就眼睛沒有淚液而且乾澀，濕得厲害就眼珠發黃而且眼角糜爛，或者眼皮腫得像臥著的蠶。
原文
目有眵有淚，精采內含者，為有神氣；無眵無淚，白珠色藍，烏珠色滯，精采內奪，及浮光外露，皆為無神。
白話
眼睛有眼屎有淚液，精光神采內含的，是有神氣；沒有眼屎沒有淚液，白眼珠色藍，黑眼珠色暗沉，精光神采內失，以及浮光外露，都是沒有神氣。
原文
凡病開目欲見人者為陽，閉目不欲見人者為陰。目能識人者輕，昏眊不識人者危。
白話
大凡病時睜開眼睛想要見人的是陽證，閉著眼睛不想見人的是陰證。眼睛能夠識別人的病情輕，眼睛昏沉不識人的病情危重。
原文
其直視斜視，上視下視，目睛微定，移時稍動者，有因痰閉使然，又不可竟謂之不治也。
白話
那些直視斜視，上視下視，眼睛稍微固定，過一會稍能轉動的，有因為痰閉造成的，又不可以完全說是不能治療的。
原文
（《醫原》。此條溫病，《難經》謂病人閉目不欲見人者，）脈當弦，當是肝邪有餘。
白話
（這條是溫病，《難經》說病人閉眼不想見人的，）脈應當是弦脈，應當是肝邪有餘。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。