原文
《內經·刺熱論》專論赤色所見部位，以決五臟吉凶，已錄入面部首篇。
白話
《內經·刺熱論》專門討論赤色出現的部位，用來判斷五臟的吉凶，已收錄在面部首篇。
色診面色應病類
溫病面部五色應證篇
色診面色應病類12 句
原文
又熱病順逆色證，已錄入形部順逆篇，茲不復贅，以省繁文。
白話
關於熱病順逆的色證，已收錄在形部順逆篇，這裡不再重複，以節省繁瑣的文字。
原文
天地不外燥濕，病亦不外燥濕，色亦不外燥濕。
白話
天地不外乎燥濕，疾病也不外乎燥濕，面色也不外乎燥濕。
原文
燥屬天氣，色多有光而浮；濕屬地氣，色多有體而晦。
白話
燥屬天氣，面色多有光澤而且浮；濕屬地氣，面色多有形體而且晦暗。
原文
（光體義見前察色真訣篇。）風燥寒燥，由外搏來，主收斂，收斂則急，面多繃急而光潔。
白話
（光與體的義理見前文察色真訣篇。）風燥寒燥，由外侵襲而來，主收斂，收斂則急促，面上多緊繃急促而光潔。
原文
燥搏津液，痰飲外溢於面，色多紅潤而浮，夾濕多紅潤而晦。
白話
燥邪搏擊津液，痰飲向外溢於面部，色澤多紅潤而浮；夾雜濕邪則多紅潤而晦暗。
原文
燥邪化熱，色多幹紅，苗竅乾澀，多煩渴，甚則變枯而青黑。枯而青黑則真陰虧極，而色無光體矣。
白話
燥邪化為熱邪，色澤多乾紅，苗竅乾澀，多數煩渴，嚴重則變為枯澀而青黑。枯澀而青黑則是真陰虧損到了極點，而色澤就沒有光澤和形體了。
原文
寒濕內生，色必滯暗，變黃變黑，皆沉晦不明。濕兼風，色潤而浮，多自汗。
白話
寒濕在內生成，色澤必定滯礙暗沉，變黃或變黑，都是沉積晦暗而不明亮。濕邪兼夾風邪，色澤滋潤而浮，多自汗。
原文
濕與暑合，與熱合，或濕土郁蒸之溫邪，三者皆由口鼻吸入，三焦主蒸散，蒸散則緩，面色多鬆緩垢晦，甚者濁邪由內蒸而外溢，如油膩煙燻者然。
白話
濕與暑相合，與熱相合，或濕土鬱蒸的溫邪，三者都由口鼻吸入，三焦主管蒸發散布，蒸散則遲緩，面色多鬆弛遲緩而垢穢晦暗，嚴重的話濁邪由內蒸發而向外溢出，如同油膩煙燻的樣子。
原文
若由濕化燥，則又晦而且干，晦而干則濕邪未去，真陰又虧，色由無光而無體矣。
白話
如果由濕化為燥，則又晦暗而且乾燥，晦暗而乾燥則濕邪未曾去除，真陰又有虧損，色澤從無光澤到無形體了。
原文
經言色見部位內應臟腑，外辨病證之說，不可枚舉，亦不能盡拘。
白話
經典所說的色澤顯現部位內應臟腑、外可辨別病證的說法，無法一一列舉，也不能完全拘泥。
原文
所當權於其大，以燥濕二字為綱，以兼風、兼寒、兼暑、化火、未化火為權衡，以色中之光體為神氣，大道不外是矣。（《醫原》。）
白話
應當把握其大要，以燥濕二字為綱要，以兼風、兼寒、兼暑、化火、未化火為權衡標準，以色澤中的光澤與形體為神氣，大道不外乎如此。（《醫原》。）
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