原文
凡看傷寒必先察色，然後切脈問證，參合以決死生吉凶。
白話
大凡是診察傷寒必須先觀察面色，然後切脈問診，相互參照來判定死生吉凶。
色診面色應病類
傷寒面部五色應證篇（1）
色診面色應病類36 句
原文
夫色有青黃赤白黑，見於面部皮膚之上，其氣有如亂絲亂髮之狀隱於皮里也。
白話
面色有青、黃、赤、白、黑五種，出現在面部皮膚之上，其氣色如同亂絲亂髮的形狀隱藏在皮膚裡面。
原文
蓋五臟有五色，六經有六色，皆見於面，以應五行。相生者吉，相剋者凶。滋榮者生，枯夭者死。
白話
五臟有五色，六經有六色，都顯現在面部，來對應五行。相生者吉，相剋者凶。滋潤繁榮者生，枯萎夭亡者死。
原文
自準頭、年壽、命宮、法令、人中皆有氣色，其滋潤而明亮者吉，暗而枯燥者凶也。又當分四時生克之理而通察之。茲略具五色傷寒之要者，列於下以備覽。（此《準繩》。陶節庵同。）
白話
從準頭、年壽、命宮、法令、人中都有氣色，其中滋潤明亮的為吉，暗淡枯燥的為凶。又應當分辨四時生克的道理來通盤診察。這裡大略列舉五色診察傷寒的要點，列在下面以備參考。（出自《證治準繩》，陶節庵也持相同看法。）
原文
青色屬木，主風，主寒，主痛，乃足厥陰肝經之色也。凡面青唇青者，陰極也。若舌卷囊縮者，急宜溫之。如夾陰傷寒，小腹痛，則面青也。
白話
青色屬木，主風、主寒、主痛，是足厥陰肝經的顏色。凡是面色青、嘴唇青的，是陰寒到了極點。如果舌頭捲曲、陰囊收縮，應當趕快溫陽治療。如果是夾陰傷寒，小腹疼痛，也會面色發青。
原文
《內經》曰：青如翠羽者生，青如草滋者死。
白話
《黃帝內經》說：面色青得像翠鳥羽毛的有生機，青得像枯草的就會死亡。
原文
青而黑，青而紅，相生者生；如青白而枯燥者，相剋乃死也。脾病見青氣，多難治。
白話
青中帶黑、青中帶紅，是相生的關係，可以存活；如果是青白而枯燥的，是相剋就會死亡。脾病見到青色，多半難以治療。
原文
赤色屬火主熱，乃手少陰心經之色，在傷寒見之，而有三陽一陰之分。如足太陽屬水，寒則本黑，熱則紅也。
白話
赤色屬火主熱，是手少陰心經的顏色，在傷寒病中見到它，有三陽和一陰的分別。比如足太陽經屬水，受寒本應發黑，發熱才會發紅。
原文
經曰：面色緣緣正赤者，陽氣拂鬱在表，汗不徹故也，當發其汗。
白話
經文說：面色持續通紅的，是陽氣抑鬱在體表，汗出不透徹的緣故，應當發汗治療。
原文
若脈浮數，表熱汗不出者，面色紅赤而光彩也。經言陽明病，面合赤色者，不可攻之。合者通也，謂表邪未解，不可攻裡也。
白話
如果脈象浮數，體表發熱但汗出不來，面色就會紅赤而有光澤。經文說陽明病，整個面部發紅的，不可攻下。「合」是通達的意思，是指表邪還沒有解除，不可攻下裡證。
原文
若陽明內實，惡熱不惡寒，或蒸蒸發熱，或日晡潮熱，大便秘結，譫語面赤者，此實熱在裡，可攻之也。
白話
如果是陽明內結實證，厭惡發熱而不怕冷，或者蒸蒸發熱，或者下午三點到五點定時潮熱，大便乾結不通，說胡話且面色發紅的，這是實熱在裡，可以攻下。
原文
如表裡俱熱，口燥舌乾飲水，脈洪面赤，里未實者，且未可下，宜人參白虎湯和之。
白話
如果表裡都發熱，口舌乾燥想要喝水，脈象洪大且面色發紅，但裡熱還沒有成實的，暫且不可攻下，適宜用白虎加人參湯來調和。
原文
如少陽經熱在半表半裡，面紅脈弦者，宜小柴胡湯和之，不可下也。
白話
如果是少陽經的熱在半表半裡之間，面色發紅而脈象弦的，適宜用小柴胡湯來調和，不可攻下。
原文
經言少陰病，下利清穀，裡寒外熱，面赤者，四逆湯加蔥白主之。
白話
經文說少陰病，腹瀉不消化的食物，體內寒冷而外面發熱，面色發紅的，用四逆湯加蔥白主治。
原文
此陰寒內極，逼其浮火上行於面，故發赤色，非熱也。若不細察，誤投涼劑即死矣。
白話
這是因為陰寒到了極點，逼得浮陽上行到面部，所以顯出赤色，並非真正有熱。如果不仔細診察，誤用寒涼藥物就會死亡。
原文
又夾陰傷寒，虛陽上泛，亦面赤也，但足冷脈沉者是。
白話
又有夾陰傷寒，虛陽浮泛，也會面色發紅，只是腳冷、脈沉的是這個證型。
原文
又煩躁面赤，足冷脈沉，不能飲水者，此陰極也，宜溫之。
白話
又有煩躁不安而面色發紅，腳冷脈沉，不能喝水的，這是陰寒到了極點，適宜溫陽治療。
原文
若久病虛人，午後面兩頰顴赤者，此陰火也，不可作傷寒治之。
白話
如果是久病體虛的人，午後兩頰顴骨發紅的，這是陰火，不能當作傷寒來治療。
原文
然三陽之氣皆會於頭額，其從額上至巔頂絡腦後者，太陽也；從額至鼻下於面者，陽明也；從頭角下耳中耳之前後者，少陽也；但有紅氣或赤腫者，以此部分別之。蓋大頭傷寒證，正要知此部分也。
白話
三陽的經脈都會合於頭額，從額上到頭頂再到腦後的，是太陽經；從額到鼻下再到面部的，是陽明經；從頭角下到耳中以及耳的前後的，是少陽經；凡是出現紅氣或紅腫的，就按這個部位來區分。因為大頭傷寒證，重要的是要知道這個分部。
原文
《內經》言：心熱顏先赤，脾熱鼻先赤，肝熱左頰先赤，肺熱右頰先赤，腎熱頤先赤。
白話
《黃帝內經》說：心熱面部先發紅，脾熱鼻子先發紅，肝熱左頰先發紅，肺熱右頰先發紅，腎熱下巴先發紅。
原文
若赤而青，赤而黃，為相生則吉；如赤而黑，為相剋則凶。
白話
如果是赤而帶青、赤而帶黃的，是相生關係就吉利；如果是赤而帶黑的，是相剋關係就凶險。
原文
蓋印堂準頭有赤氣，枯夭者死，明潤者生也。如肺病見赤氣則難治。
白話
印堂、準頭有赤色之氣，枯萎夭亡的就會死亡，明亮潤澤的就有生機。如果是肺病見到赤氣就很難治療。
原文
黃色屬土，主濕，乃足太陰脾經之色。黃如橘子明者熱也，黃如熏黃而暗者濕也。
白話
黃色屬土，主濕，是足太陰脾經的顏色。黃得像橘子那樣明亮的，是有熱；黃得像用火熏過那樣暗淡的，是有濕。
原文
凡黃而白，黃而紅，相生則吉；若黃而青，相剋者凶也。
白話
凡是黃中帶白、黃中帶紅的，是相生關係就吉利；如果是黃中帶青的，是相剋關係就凶險。
原文
若準頭年壽印堂有黃氣明潤者，病退而有喜兆也，若枯燥而夭者死。凡病欲愈，目眥黃也。長夏見黃白則吉，若黃而青則凶也。
白話
如果準頭、年壽、印堂有黃色之氣且明亮潤澤的，是病退好轉的喜兆，如果枯萎暗淡而夭亡的就會死亡。凡是疾病將要康復的，眼睛眼角會發黃。長夏時節見到黃白色就吉利，如果是黃而帶青的就凶險。
原文
白色屬肺金，主氣血不足也，乃手太陰肺經之色，肝病見之，難治。
白話
白色屬肺金，主氣血不足，是手太陰肺經的顏色，肝病見到這個顏色就難以治療。
原文
凡年壽印堂白而枯夭者凶，白而光潤者吉，若白而黑，白而黃，相生皆吉；白而赤，相剋即凶矣，凡傷寒面白無神者，發汗過多，或脫血所致也。
白話
凡是年壽、印堂發白而枯萎夭亡的凶險，發白而光亮潤澤的吉利，如果白中帶黑、白中帶黃的，相生都吉利；白中帶赤的，相剋就凶險了。凡是傷寒面色發白而沒有神采的，是發汗過多，或者失血過多所導致的。
原文
黑色屬水，主寒，主痛，乃足少陰腎經之色。
白話
黑色屬水，主寒、主痛，是足少陰腎經的顏色。
原文
（血因寒而瘀敗之色。）凡黑而白，黑而青，相生則吉；黑而黃，相剋則凶。
白話
這是血液因為受寒而瘀敗的顏色。凡是黑中帶白、黑中帶青的，相生就吉利；黑中帶黃的，相剋就凶險。
原文
若準頭、年壽、印堂黑氣枯夭者死，黑中明潤者生也。黑氣自魚尾相牽入太陰者死。黑氣自法令、人中入口者死。耳目口鼻黑氣枯夭者死。凡面、準頭、命宮明潤者生，枯暗者死。若心病見黑氣在額者死也。華佗曰：凡病人面色相等者吉，不相等凶。
白話
如果準頭、年壽、印堂有黑色之氣而枯萎夭亡的就會死亡，黑中明亮潤澤的有生機。黑色之氣從眼尾相互牽連進入太陽穴的就會死亡。黑色之氣從法令、人中延伸到嘴巴的就會死亡。耳、目、口、鼻有黑色之氣而枯萎夭亡的就會死亡。凡是面部、準頭、命宮明亮潤澤的有生機，枯萎暗淡的死亡。如果是心病見到黑色之氣在額頭的就會死亡。華佗說：凡是病人面色均衡的吉利，不均衡的凶險。
原文
又曰：聲色心性但一改常即死矣，此其大略也。（上《準繩》。）
白話
又說：聲音、臉色、心理只要一改變常態就會死亡，這是大致的情況。（以上出自《證治準繩》。）
原文
青而黑者多寒痛，青而白者主虛風也。厥陰熱厥，（血熱而壅滯，氣迫塞而不得通。）亦有唇面爪甲青紫而脈伏者，然細察之，其脈必附骨有力也。
白話
青中帶黑的多是寒痛，青中帶白的主虛風。厥陰熱厥，（血液熱而瘀滯，氣機逼迫堵塞而不能通達。）也有嘴唇面部指甲發青發紫而脈象沉伏的，但仔細診察，其脈象必定附著筋骨而有力。
原文
（以下五條出張石頑，凡已見《準繩》者刪去，以免繁複。）
白話
（以下五條出自張石頑，已見於《準繩》的內容則刪去，以免繁複。）
原文
面赤多熱，而有表裡虛實之殊。太陽證頭痛發熱，喘而面赤者，為表證。陽明腑實，汗多而面赤者，為里證。
白話
面色發紅多是有熱，但有表證、裡證、虛證、實證的分別。太陽證頭痛發熱、氣喘而面色發紅的，是表證。陽明腑實證，汗多而面色發紅的，是裡證。
原文
陰盛格陽，與夾陰傷寒，發熱頭病，面赤足冷，脈沉細，或浮數無力，按之欲散，（亦有浮盛有力，按之弦細，或數道不聚，起伏甚小，治宜以辛溫重藥，加沉墜之品，大劑急服，使藥力直趨下焦，略佐以清肅上焦，使浮陽內合也。）為虛陽上泛。
白話
陰寒過盛而格陽於外，與夾陰傷寒，發熱頭疼，面色發紅但腳冷，脈象沉細，或者浮數而無力，按下去好像要散開，（也有浮盛有力的，按下去弦細，或者幾道脈不一致，起伏很小，治療適宜用辛溫重劑，加上沉墜的藥物，大劑量緊急服用，使藥力直達下焦，稍微配合清肅上焦的藥物，使浮陽內斂。）這是虛陽浮泛上越。
原文
傷寒壞病，汗下過多，元氣耗散，微陽失守，皆面赤戴陽，（此宜溫固收攝，並宜滋潤，不可辛烈。）並宜溫補下元。
白話
傷寒壞病，發汗攻下過多，元氣耗散，微微的陽氣失去固守，都會面色發紅、虛陽上越，（這時適宜溫陽固攝，也適宜滋潤，不可使用辛烈藥物。）都應當溫補下焦元氣。
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