原文
諸風掉眩皆屬於肝，諸寒收引皆屬於腎，諸氣膹郁皆屬於肺，諸濕腫滿皆屬於脾，諸熱瞀瘛皆屬於火，諸痛癢瘡皆屬於心，諸厥固泄皆屬於下，諸痿喘嘔皆屬於上，諸禁鼓慄如喪神守皆屬於火，諸痙項強皆屬於濕，諸逆衝上皆屬於火，諸脹腹大皆屬於熱，諸躁狂越皆屬於火，諸病有聲鼓之如鼓皆屬於熱，諸病胕腫疼酸驚駭皆屬於火，諸轉反戾水液渾濁皆屬於熱，諸病水液澄澈清冷皆屬於寒，諸嘔吐酸暴注下迫皆屬於熱。
各種因風邪引起的眩暈抽搐都屬於肝的病變，各種因寒邪引起的收縮攣急都屬於腎的病變，各種氣機不暢的鬱悶都屬於肺的病變，各種濕邪引起的浮腫脹滿都屬於脾的病變，各種熱邪引起的昏悶抽搐都屬於火的病變，各種疼痛瘡癢都屬於心的病變，各種厥逆、二便不通或失禁都屬於下焦的病變，各種痿證、喘息、嘔吐都屬於上焦的病變，各種口噤鼓顫戰慄如同失去神明控制都屬於火的病變，各種痙攣頸項強直都屬於濕的病變，各種氣逆上衝都屬於火的病變，各種腹脹腹大都屬於熱的病變，各種躁動發狂都屬於火的病變，各種有病聲響如同敲鼓的都屬於熱的病變，各種足背浮腫酸痛驚駭的都屬於火的病變，各種扭轉、背屈、角弓反張、水液混濁的都屬於熱的病變，各種水液澄澈清冷的都屬於寒的病變，各種嘔吐酸水急性腹瀉裡急後重的都屬於熱的病變。
原文
故大要曰：謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之，必先五勝，（五行之勝，即六氣之勝復也。）疏其氣血，令其調達，而致和平，此之謂也。
因此《要言》說：謹慎地把握病機，各自掌握其所屬的範疇，有症狀的要探求原因，無症狀的也要探求原因，邪盛的要追究其過，虛弱的也要追究其過，必須首先辨明五行之氣的勝制，疏導氣血，使其通達調和，從而達到陰陽平衡，就是這個道理。
原文
東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
方位中東方產生風，風能使木氣生長，木能生出酸味，酸味能滋养肝脏，肝能滋养筋脉，筋脉能滋养心脏。
原文
（其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。）神在天為風，在地為木，在體為筋，在氣為柔，在臟為肝。
神在天為風，在地為木，在人體為筋，在氣為柔和，在五臟為肝。
原文
其性為暄，其德為和，其用為動，其色為蒼，其化為榮，其蟲毛，其政為散，其令宣發，其變摧拉，其眚為隕，其味為酸，其志為怒。
它的特性是溫暖，它的品德是和緩，它的作用是活動，它的顏色是青蒼，它的化生是繁榮，它對應的蟲類是毛蟲，它的行政是疏散，它行使的政令是宣發，它變異的表現是毀折，它災害的表現是隕落，它的味道是酸味，它的情志是怒。
原文
怒傷肝，悲勝怒，風傷肝，燥勝風，酸傷筋，辛勝酸。
怒能損傷肝，悲能克制怒，風能損傷肝，燥能克制風，酸味過多能損傷筋，辛味能克制酸。
原文
（陰陽應象有在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目。）
陰陽應象大論中說，在五音為角，在五聲為呼，在變動為握，在竅為目。
原文
南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
南方產生熱，熱能生火，火能生出苦味，苦味能滋養心臟，心能滋生血液，血液能滋養脾臟。
原文
其在天為熱，在地為火，在體為脈，在氣為息，在臟為心。
它在天為熱，在地為火，在人體為脈，在氣為息，在五臟為心。
原文
其性為暑，其德為顯，其用為躁，其色為赤，其化為茂，其蟲羽，其政為明，其令鬱蒸，其變炎爍，其眚燔焫，其味為苦，其志為喜。
它的特性是暑熱，它的品德是明顯，它的作用是躁動，它的顏色是赤色，它的化生是茂盛，它對應的蟲類是羽蟲，它的行政是明顯，它行使的政令是鬱蒸，它變異的表現是炎熱灼燒，它災害的表現是燃燒，它的味道是苦味，它的情志是喜。
原文
喜傷心，恐勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，咸勝苦。
喜能損傷心，恐能克制喜，熱能損傷氣，寒能克制熱，苦味過多能損傷氣，咸味能克制苦。
原文
（陰陽應象有在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌。）
陰陽應象大論中說，在五音為徵，在五聲為笑，在變動為憂，在竅為舌。
原文
中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
中央產生濕，濕能使土氣生長，土能生出甘味，甘味能滋養脾臟，脾能滋生肌肉，肌肉能滋養肺臟。
原文
其在天為濕，在地為土，在體為肉，在氣為充，在臟為脾。
它在天為濕，在地為土，在人體為肉，在氣為充盈，在五臟為脾。
原文
其性靜兼，其德為濡，其用為化，其色為黃，其化為盈，其蟲倮，其政為謐，其令雲雨，其變動注，其眚淫潰，其味為甘，其志為思。
它的特性是靜而兼備，它的品德是濡潤，它的作用是化生，它的顏色是黃色，它的化生是充盈，它對應的蟲類是倮蟲，它的行政是靜謐，它行使的政令是雲雨，它變異的表現是浸潤流注，它災害的表現是過度氾濫，它的味道是甘味，它的情志是思。
原文
思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷脾，酸勝甘。
思慮能損傷脾，怒能克制思，濕能損傷肌肉，風能克制濕，甘味過多能損傷脾，酸味能克制甘。
原文
（陰陽應象有在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口。）
陰陽應象大論中說，在五音為宮，在五聲為歌，在變動為噦，在竅為口。
原文
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。
西方產生燥，燥能使金氣生長，金能生出辛味，辛味能滋養肺臟，肺能滋生皮毛，皮毛能滋養腎臟。
原文
其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在氣為成，在臟為肺。
它在天為燥，在地為金，在人體為皮毛，在氣為成熟，在五臟為肺。
原文
其性為涼，其德為清，其用為固，其色為白，其化為斂，其蟲介，其政為勁，其令霧露，其變肅殺，其眚蒼落，其味為辛，其志為憂。
它的特性是涼爽，它的品德是清肅，它的作用是固攝，它的顏色是白色，它的化生是收斂，它對應的蟲類是介蟲，它的行政是剛勁，它行使的政令是霧露，它變異的表現是肅殺，它災害的表現是蒼翠凋落，它的味道是辛味，它的情志是憂。
原文
憂傷肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。
憂能損傷肺，喜能克制憂，熱能損傷皮毛，寒能克制熱，辛味過多能損傷皮毛，苦味能克制辛。
原文
（陰陽應象有在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻。）
陰陽應象大論中說，在五音為商，在五聲為哭，在變動為咳，在竅為鼻。
原文
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝。
北方產生寒，寒能使水氣生長，水能生出咸味，咸味能滋養腎臟，腎能滋生骨髓，骨髓能滋養肝臟。
原文
其在天為寒，在地為水，在體為骨，在氣為堅，在臟為腎。其性為凜。
它在天為寒，在地為水，在人體為骨，在氣為堅固，在五臟為腎。它的特性是凜冽。
原文
其德為寒，其用為（闕），其色為黑，其化為肅，其蟲鱗，其政為靜，其令（本闕），其變凝冽，其眚冰雹，其味為咸，其志為恐。
它的品德是寒冷，它的作用缺失，它顏色是黑色，它的化生是肅殺，它對應的蟲類是鱗蟲，它的行政是安靜，它的政令缺失，它變異的表現是凝結寒冷，它災害的表現是冰雹，它的味道是咸味，它的情志是恐。
原文
恐傷腎，思勝恐，寒傷血，燥勝寒，咸傷血，甘勝咸。
恐能損傷腎，思能克制恐，寒能損傷血，燥能克制寒，咸味過多能損傷血，甘味能克制咸。
原文
（陰陽應象有在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳。又按：以例推之，中央熱傷皮毛，寒勝熱，當作燥傷皮毛，熱勝燥。北方寒傷血，燥勝寒，當作寒傷骨，濕勝寒。蓋濕熱二氣相合，熱勝燥，是熱而濕也。濕勝寒，是濕而熱也。此五節字字精切，果能參透，萬病機括，無不貫澈。上《素問》。）
陰陽應象大論中說，在五音為羽，在五聲為呻吟，在變動為戰慄，在竅為耳。又按：以此例推之，中央篇說熱傷皮毛、寒勝熱，應當是燥傷皮毛、熱勝燥。北方篇說寒傷血、燥勝寒，應當是寒傷骨、濕勝寒。因為濕熱二氣相合，熱勝燥，是有熱而有濕。濕勝寒，是有濕而有熱。這五節文字字精準切當，如果能參透其中道理，萬般疾病的病機樞紐，沒有不貫通的。上面出自《素問》。
原文
假令得肝脈，其外證，善潔，面青，善怒。其內證，臍左有動氣，按之牢若痛。其病，四肢滿閉，淋溲便難，轉筋。有是者肝也，無是者非也。
假設切得肝脈，其外部證候是，善於清潔，面色發青，容易發怒。其內部證候是，肚臍左側有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。其病症是，四肢脹滿閉塞，小便淋澀大便困難，抽筋。有這些症狀的就是肝病，沒有這些症狀的就不是。
滿閉，就是滿悶痹阻。過去把閉和淋分為兩句，是錯誤的。
原文
假令得心脈，其外證，面赤，口乾，喜笑。其內證，臍上有動氣，按之牢若痛。其病，煩心，心痛，掌中熱而啘。有是者心也，無是者非也。
假設切得心脈，其外部證候是，面色發紅，口乾，喜好笑。其內部證候是，肚臍上有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。其病症是，心煩，心痛，手掌心發熱而且乾嘔。有這些症狀的就是心病，沒有這些症狀的就不是。
原文
假令得脾脈，其外證，面黃，善噫，善思，善味。其內證，當臍有動氣，按之牢若痛。
假設切得脾脈，其外部證候是，面色發黃，時常噯氣，思慮過度，喜歡美食。其內部證候是，正對肚臍有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。
原文
其病，腹脹滿，食不消，體重節痛，怠墮嗜臥，四肢不收。有是者脾也，無是者非也。
其病症是，腹脹滿悶，食物不消化，身體沉重關節疼痛，倦怠嗜睡，四肢不能收引。有這些症狀的就是脾病，沒有這些症狀的就不是。
原文
假令得肺脈，其外證，面白，善嚏，悲愁不樂，欲哭。其內證，臍右有動氣，按之牢若痛。其病，喘咳，灑淅寒熱。有是者肺也，無是者非也。
假設切得肺脈，其外部證候是，面色發白，容易打噴嚏，悲傷愁悶不快樂，想哭。其內部證候是，肚臍右側有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。其病症是，氣喘咳嗽，畏寒發熱。有這些症狀的就是肺病，沒有這些症狀的就不是。
原文
假令得腎脈，其外證，面黑，善恐欠。其內證，臍下有動氣，按之牢若痛。
假設切得腎脈，其外部證候是，面色發黑，容易恐懼打哈欠。其內部證候是，肚臍下面有跳動的氣感，按壓時感覺堅硬或疼痛。
原文
其病，逆氣，小腹急痛，泄而下重，足脛寒而逆。有是者腎也，無是者非也。（上《難經》。）（出《難經》）
其病症是，氣上逆，小腹急迫疼痛，腹瀉而且有墜重感，腳小腿寒冷而且上逆。有這些症狀的就是腎病，沒有這些症狀的就不是。上面出自《難經》。
原文
凡病從前來者為實邪，從後來者為虛邪，從所不勝來者為賊邪，從所勝來者為微邪，自病為正邪。
凡是病從前面傳來的是實邪，從後面傳來的是虛邪，從所不勝的一方傳來的是賊邪，從所勝的一方傳來的是微邪，本臟自病的是正邪。
原文
假令心病，中風得之為虛邪，傷暑得之為正邪，飲食勞倦得之為實邪，傷寒得之為微邪，中濕得之為賊邪。
假設是心病，中風所得的是虛邪，傷暑所得的是正邪，飲食勞倦所得的是實邪，傷寒所得的是微邪，中濕所得的是賊邪。
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