原文
按：面主氣，主陽，主六腑。目主血，主陰，主五臟。
白話
按：面部主司氣，主陽，主六腑。眼睛主司血，主陰，主五臟。
色診面色應病類
面目五色生克篇
色診面色應病類17 句
原文
凡相五色之奇脈，面黃目青，面黃目赤，面黃目白，面黃目黑者，皆不死也。
白話
凡診視五色奇脈，面黃而目青、面黃而目赤、面黃而目白、面黃而目黑的，都不會死。
原文
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。（《素問》。）
白話
面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤目青，都是死兆。（《素問》。）
原文
春面色青，目色赤，新病可療，至夏愈。（此面色生目色也。）夏面色赤，目色黃，新病可療，至季夏愈。季夏面色黃，目色白，新病可療，至秋愈。秋面色白，目色黑，新病可療，至冬愈。冬面色黑，目色青，新病可療，至春愈。
白話
春天面色青，眼睛色赤，新病可以治療，到夏天就會康復。（這是面色生目色。）夏天面色赤，眼睛色黃，新病可以治療，到季夏就會康復。季夏面色黃，眼睛色白，新病可以治療，到秋天就會康復。秋天面色白，眼睛色黑，新病可以治療，到冬天就會康復。冬天面色黑，眼睛色青，新病可以治療，到春天就會康復。
原文
論曰：此四時王相本色見，故療之必愈。夫五臟應五行，若有病，則因其時，色見於面目，亦猶灼龜於裡，吉凶之兆形於表也。
白話
論述說：這是四時當令的本色顯現，所以治療必然康復。五臟配合五行，如果生病，就會按照時令，在面目上顯現氣色，這就像在龜甲內部灼燒，吉凶的徵兆顯現在外表。
原文
病人本色青，欲如青玉之澤，有光潤者佳，面色不欲如青藍之色。
白話
病人的本色是青，應當像青玉的光澤，有光潤者為佳，面色不應像青藍的顏色。
原文
若面白目青，是謂亂常，以飲酒過多，當風，邪風入肺，絡於膽，膽氣妄泄，故令目青，雖雲天救，不可復生矣。
白話
如果面白而目青，這叫做失常，因為飲酒過多，受風，邪風侵入肺，連接到膽，膽氣妄亂外泄，所以使得目青，雖然說有上天救助，也不能再活了。
原文
（《脈經》、《千金方》，並作面黃目青，此面色克目色也。）
白話
（《脈經》、《千金方》都作面黃目青，這是面色剋制目色。）
原文
病人本色赤，欲如雞冠之澤，有光潤者佳，面色不欲赤如赭土。
白話
病人的本色是赤，應當像雞冠的光澤，有光潤者為佳，面色不應像赭土那樣紅。
原文
若面赤目白，憂恚思慮，心氣內索，面色反好，急求棺槨，不過十日死。
白話
如果面赤而目白，憂愁憤怒思慮，心氣內虛，面色反而好轉，應趕快準備棺材，不超過十天就會死亡。
原文
病人本色黃，欲如牛黃之澤，有光潤者佳，不欲黃如灶中黃土。若面青目黃者，五日死。病人著床，心痛氣短，脾竭內傷。百日復愈，欲起彷徨。因坐於地，其立倚床。能治此者，是謂神良。
白話
病人的本色是黃，應當像牛黃的光澤，有光潤者為佳，不應像灶中的黃土那樣黃。如果面青目黃，五天就會死亡。病人躺在床上，心痛氣短，脾竭內傷。百日才能康復，想要起來卻徘徊不安。因為坐在地上，站立時靠著床。能夠治療這個病的，稱為神醫良方。
原文
病人本色白，欲如璧玉之澤，有光潤者佳，面色不欲如白堊。若面白目黑，（疑當作青。）無復生理也。
白話
病人的本色是白，應當像璧玉的光澤，有光潤者為佳，面色不應像白堊那樣白。如果面白而目黑，（應當是目青。）無法存活。
原文
此謂酣飲過度，榮華已去，血脈空索，雖遇岐伯，無如之何。（《脈經》無酣飲過度句。）
白話
這是因為酣飲過度，榮華已經失去，血脈空虛，縱然遇到岐伯，也無可奈何。（《脈經》沒有酣飲過度這句。）
原文
病人本色黑，欲如重漆之澤，有光潤者佳，面色不欲如炭色。若面黑目白，八日死，腎氣內傷也。
白話
病人的本色是黑，應當像重漆的光澤，有光潤者為佳，面色不應像炭色那樣黑。如果面黑目白，八天就會死亡，這是腎氣內傷。
原文
（《脈經》無「也」字，下有「病因留積」四字，以例推之，目白當作目赤。）
白話
（《脈經》沒有「也」字，下面有「病因留積」四字，以此例推斷，目白應當是目赤。）
原文
病人面黃目青者不死，青如草滋死。病人面黃目赤者不死，赤如衃血死。病人面黃目白者不死，白如枯骨死。病人面黃目黑者不死，黑如炲死。病人面目俱等者不死。
白話
病人面黃目青的不會死，青得像草滋那樣才會死。病人面黃目赤的不會死，赤得像瘀血那樣就會死。病人面黃目白的不會死，白得像枯骨那樣就會死。病人面黃目黑的不會死，黑得像煤煙那樣就會死。病人面目都保持正常的不會死。
原文
（俱等，謂不改其常，無一部之獨異也。上《千金翼方》。）
白話
（俱等，是指不改變正常的狀態，沒有一處特別異常。以上出自《千金翼方》。）
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