原文
夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
白話
眼睛精明與面部五色，是氣機精華的顯現。赤色要像白綢包裹硃砂那樣紅潤，不要像赭石那樣暗沉；白色要像鵝毛那樣白皙潤澤，不要像食鹽那樣灰暗；青色要像青玉那樣溫潤有光澤，不要像藍草那樣暗藍；黃色要像絲綢包裹雄黃那樣黃潤，不要像黃土那樣枯黃；黑色要像反覆上漆的顏色那樣黑而亮，不要像土地那樣灰黑。
色診面色總義
五色吉凶通義篇
色診面色總義20 句
原文
（一作炭色。）五色精微象見矣，其壽不久也。
白話
（另一版本作炭色。）五色精微的表像顯現出來了，壽命就不會長久了。
原文
色味當五臟：白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎咸。
白話
色澤和味道對應五臟：白色對應肺臟，屬辛味；赤色對應心臟，屬苦味；青色對應肝臟，屬酸味；黃色對應脾臟，屬甘味；黑色對應腎臟，屬鹹味。
原文
故白當皮，赤當脈，青當筋，黃當肉，黑當骨。
白話
所以白色對應皮膚，赤色對應脈絡，青色對應筋絡，黃色對應肌肉，黑色對應骨骼。
原文
故色見青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也。
白話
所以面色青得像草汁滋潤的那樣就會死亡，黃得像枳實那樣就會死亡，黑得像燋炭那樣就會死亡，赤得像敗血那樣就會死亡，白得像枯骨那樣就會死亡，這是五種死亡的面色顯現。
原文
青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也。
白話
面色青得像翡翠鳥羽毛的那樣會存活，赤得像雞冠那樣會存活，黃得像蟹腹那樣會存活，白得像豬油脂那樣會存活，黑得像烏鴉羽毛那樣會存活，這是五種存活的面色顯現。
原文
生於心，如以縞裹朱；生於肺，如以縞裹紅；生於肝，如以縞裹鉗；生於脾，如以縞裹栝蔞實；生於腎，如以縞裹紫，此五臟所生之外榮也。
白話
心臟健康所生的面色，像用白綢包裹硃砂那樣；肺臟健康所生的面色，像用白綢包裹紅色那樣；肝臟健康所生的面色，像用白綢包裹青黑色那樣；脾臟健康所生的面色，像用白綢包裹栝蔞果實那樣；腎臟健康所生的面色，像用白綢包裹紫色那樣，這是五臟健康所生的外在榮華。
原文
（裹字最妙，凡真色皆根於皮里，其深含於皮里者，正色也。由皮里而暴露於皮外者，病色，死色也。其薄散而僅浮於皮上者，浮游之氣不根臟腑，無關吉凶者也，直謂之垢而已。上《素問》。）
白話
裹字用得最妙，凡是真正的顏色都根源於皮肉之內，其中深含在皮肉裡面的，是正色。從皮肉之內顯露出皮肉之外的，是病色和死色。那些淡薄分散僅浮在皮上的，是浮游之氣不根源於臟腑，與吉凶無關的，直接稱之為污垢罷了。以上出自《素問》。
原文
夫五色有光，明亮是也；五色有體，潤澤是也。
白話
五色有光，就是明亮的意思；五色有質，就是潤澤的意思。
原文
光者無形，為陽主氣；體者有象，為陰主血。
白話
光是無形的，屬陽主宰氣；質是有形象的，屬陰主宰血。
原文
氣血俱亡，其色沉晦，經所謂草滋、枳實、炲、衃血、枯骨五者是也。
白話
氣血都衰亡了，顏色就會沉暗晦澀，經典所說的草汁滋潤、枳實、燋炭、敗血、枯骨這五種就是這種情況。
原文
氣血尚存，其色光明潤澤，經所謂翠羽、雞冠、蟹腹、豕膏、鳥羽五者是也。
白話
氣血還存在的話，顏色就會光明潤澤，經典所說的翡翠羽毛、雞冠、蟹腹、豬油脂、烏鴉羽毛這五種就是這種情況。
原文
然此五色雖為可生，終屬一臟獨亢，病也，非平也。
白話
然而這五種顏色雖然代表可以存活，但終究是一個臟器獨自亢盛，是病態，不是平和的狀態。
原文
平人五臟既和，其一臟之色，必待其王而始榮於外。
白話
正常人的五臟既然和諧，其中一個臟的顏色，必定要等到那個臟器旺盛的時節才開始顯現在外表。
原文
其榮於外也，稟胃氣而出於皮毛之間，胃氣色黃，皮毛色白，故云如縞裹。
白話
顏色顯現於外，是稟受胃氣而從皮毛之間透出，胃氣的顏色是黃，皮毛的顏色是白，所以說像白綢包裹。
原文
如縞裹者，朦朧光澤，雖有形影，猶未燦然，內因氣血無乖，陰陽不爭，五臟無偏勝故也。
白話
像白綢包裹的樣子，是朦朧有光澤，雖然有形狀影子，仍然沒有燦爛明顯，是因為內在氣血沒有乖逆，陰陽沒有相爭，五臟沒有偏盛過度的緣故。
原文
苟或不然，五臟衰敗，其見色也，昔之朦朧者，一變而為獨亢；昔之光明者，一變而為沉濁；昔之潤澤者，一變而為枯槁；甚至沉濁枯槁，合而為夭，是光體俱無，陰陽氣血俱絕矣。不死又何待乎。
白話
如果情況不是這樣，五臟衰敗，那麼顯現的顏色，原本朦朧的變成一個臟器獨自亢盛；原本光明的變成沉暗渾濁；原本潤澤的變成枯萎憔悴；甚至沉暗渾濁和枯萎憔悴合在一起變成夭亡，這就是光澤和質地都沒有了，陰陽氣血都斷絕了。不死又等什麼呢。
原文
按：此篇之義，與前篇微有不同，前指分部所起之邪色，此指滿面自有之本色也。
白話
按語：這篇的義理，與前篇稍微有所不同，前篇是指分部所起的邪色，這篇是指滿面本來就有的本色。
原文
邪色起於別鄉，大如榆莢，無論青黃赤白黑，皆有所主之病，有凶無吉者也。
白話
邪色從別的地方興起，大小像榆錢一樣，無論是青黃赤白黑，都各有所主管的病症，只有凶險沒有吉祥。
原文
本色端滿於面，無有分部，而專以色之夭澤辨吉凶者也。一重在部上，一重在色上。
白話
本色端正充滿於面部，沒有固定的分部，而專門以顏色的夭亡或潤澤來辨別吉凶。一個重點在分部上，一個重點在顏色上。
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