原文
經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，其常見者，足太陰過於外（當是內字。）踝之上，無所隱故也。諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。故經脈者，常不可見也。其虛實也，以氣口知之。脈之見者，皆絡脈也。
白話
十二條經脈，潛行於肌肉之間，位置深而不易見到。其中常能見到的，是足太陰經經過外（應為「內」字）踝之上，因為此處沒有什麼可以遮蔽。凡是浮現在表面而常見的脈，都是絡脈。所以經脈通常是看不到的。它的虛實變化，可以從氣口脈象得知。凡是能見到的脈，都是絡脈。
形診絡脈形色類
絡解篇
形診絡脈形色類20 句
原文
諸絡脈者，皆不能經大節之間，必行絕道而出入，復合於皮中，其會皆見於外。
白話
所有的絡脈，都不能經過大關節之間，必定走行於經脈不到的絕道而出入，然後再會合於皮膚之中，它們的交會之處都能在體表見到。
原文
陽明之陽，名曰害蜚。上下同法，（上下，手足經也。）視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。
白話
陽明經的陽絡，名稱叫做「害蜚」。手足陽明經的診察方法相同（上下，指手經與足經）。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是陽明經的絡脈。
原文
其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
白話
絡脈的顏色如果青色多，則主痛證；黑色多，則主痹證；黃紅色，則主熱證；白色多，則主寒證；如果五種顏色都出現，則主寒熱錯雜證。絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。陽絡主外，陰絡主內。
原文
少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。
白話
少陽經的陽絡，名稱叫做「樞持」。手足少陽經的診察方法相同。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是少陽經的絡脈。
原文
絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。（陽注於陰，陰滿之外。）
白話
絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。所以在陽絡的邪氣主內傳，在陰絡的邪氣主外出，並滲入內部，各條經脈都是如此。（陽氣注入陰分，陰分充盛後又滿溢於外。）
原文
太陽之陽，名曰關樞。上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
白話
太陽經的陽絡，名稱叫做「關樞」。手足太陽經的診察方法相同。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是太陽經的絡脈。絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。
原文
少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經。
白話
少陰經的陰絡，名稱叫做「樞儒」。手足少陰經的診察方法相同。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是少陰經的絡脈。絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。
原文
其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。
白話
邪氣傳入經脈，是從陽部的絡脈注入經脈；邪氣外出，是從陰分的內部注入骨骼。
原文
心主之陰，名曰害肩。上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。
白話
心主（手厥陰心包經）的陰絡，名稱叫做「害肩」。手足心主經的診察方法相同。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是心主經的絡脈。絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。
原文
太陰之陰，名曰關蟄。上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。
白話
太陰經的陰絡，名稱叫做「關蟄」。手足太陰經的診察方法相同。觀察其部位中有浮現的絡脈，都是太陰經的絡脈。絡脈邪氣亢盛，就會內傳侵入經脈。
原文
凡此十二經之絡脈者，皆皮之部也。是故百病之始生也，必先於皮毛。
白話
凡是這十二條經脈的絡脈，都分佈在皮膚的部位。所以各種疾病的發生，必定先從皮毛開始。
原文
邪中之則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，傳入於經。留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理。
白話
邪氣侵犯皮毛，則腠理開泄，腠理開泄則邪氣內傳侵入絡脈，停留而不去，就會傳入經脈。如果仍停留不去，就會傳入六腑，積聚在腸胃之中。邪氣剛開始侵入皮膚時，會逆於毫毛而起，使腠理開泄。
原文
其入於絡也，則絡脈盛，色變；其入客於經也，則感虛乃陷下。
白話
邪氣傳入絡脈，則絡脈會變得充盛，顏色發生改變；邪氣內傳侵入經脈，則會因正氣虛而邪氣內陷。
原文
其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍䐃破，毛直而敗。（上皮部論。）
白話
如果邪氣停留在筋骨之間，寒邪偏重就會筋脈拘攣、骨骼疼痛；熱邪偏重就會筋脈弛緩、骨骼消損，肌肉消瘦、䐃部破潰，毛髮枯直而敗壞。（以上是《皮部論》的內容。）
原文
按：絡有二說：一經脈之分支者，以其能從此經絡於彼經也，在三陽之部曰陽絡，三陰之部曰陰絡。
白話
按：絡脈有兩種說法：一種是經脈的分支，因為它能從這條經脈聯絡到另一條經脈，在三陽經的部位稱為陽絡，在三陰經的部位稱為陰絡。
原文
一臟腑之膜與系也，膜能包絡臟腑之體，系能連絡臟腑於身，此皆謂之陰絡。《素問》：脈代而鉤者，病在絡脈。倉公：代者絡脈有過，皆以臟腑之系言之。
白話
另一種是指臟腑的膜與系帶，膜能包絡臟腑的本體，系帶能將臟腑與身體連接起來，這些都稱為陰絡。《素問》說：脈象出現代脈且如鉤狀，是病在絡脈。倉公說：出現代脈是絡脈有病，都是指臟腑的系帶而言。
原文
繫有病，則臟腑之氣不能暢達於身，而脈來不一矣。
白話
如果系帶有病，那麼臟腑的氣機就不能通暢地運達全身，從而使脈象表現不一致。
原文
至於經脈之分絡，行於身者，雖有部位，而人不盡同。
白話
至於經脈的分支絡脈，循行於全身，雖然有一定的部位，但每個人的具體分佈並不完全相同。
原文
故曰絡脈者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下。人經不同，絡脈異所別也。凡以絡脈求穴者，須知此義。
白話
所以說絡脈，邪氣實時必定顯現，正氣虛時必定下陷，如果在表面看不到，就要在上下部位尋找。每個人的經脈循行不同，絡脈的別出位置也就各異。凡是通過絡脈來尋找穴位的人，必須明白這個道理。
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