原文
（出《靈樞》）天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也。
白話
（出自《靈樞》）天地之間，上下四方之內，萬事萬物都離不開五行，人體也與之相應，並非只有陰陽兩個方面而已。
形診生形類
五人篇
形診生形類25 句
原文
故有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。此五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。
白話
所以有太陰型的人、少陰型的人、太陽型的人、少陽型的人、陰陽和平型的人。這五種人，他們的形態不同，他們的筋骨氣血也各有差異。
原文
太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，（自下而齊於眾人。湛湛然深藏不露。）好內（音納）。
白話
太陰型的人，貪婪而不仁厚，表面謙卑順從，（自己降低身份去附和眾人。內心深藏不露。）喜好納取。
原文
而不出，心和而不發，不務於時，動而後之，（之，往也。先審於心而後行。）此太陰之人也。（太陰太陽，即前篇所謂陰人陽人也。）
白話
（喜好納取）而不付出，內心平和而不外露，不順應時勢，行動前先深思熟慮，（之，前往的意思。先在心裡審度然後才行動。）這就是太陰型的人。（太陰、太陽，就是前篇所說的陰人、陽人。）
原文
少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，（亡如喪官失財，此所謂幸災樂禍者。）好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾（狠也）而無恩，此少陰之人也。
白話
少陰型的人，貪圖小利而心存賊害，看到別人有損失，常常好像自己有所得，（亡如同喪失官位錢財，這就是所謂的幸災樂禍的人。）喜好傷害別人，看到別人有榮耀，反而因此惱怒，心地狠毒而沒有恩情，這就是少陰型的人。
原文
太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發於四野，舉措不顧是非，為事好常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。
白話
太陽型的人，生活安然自得，喜歡談論大事，沒有能力卻說空話，志向遠大，舉止行動不顧是非，辦事喜歡剛愎自用，事情即使失敗了也常常不後悔，這就是太陽型的人。
原文
少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。
白話
少陽型的人，做事審慎、愛好抬高自己，有了小小的官職，就自以為是，喜歡對外交際，而不願內心歸附，這就是少陽型的人。
原文
陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。
白話
陰陽和平型的人，生活安寧平靜，沒有恐懼憂慮，沒有欣喜過度，溫和地順應事物，對於別人的給予也不爭奪，隨著時勢變化，地位尊貴卻很謙虛，以理服人而不強行管制，這就叫做最好的治理。
原文
（或與，謂人有所與也。譚而不治。謂議明事之義理，而不刻期其效也。上五節敘五人性情。）
白話
（或與，是指別人給予他東西。譚而不治，是指議論明白事物的道理，而不苛求立即見效。以上五節敘述五種人的性情。）
原文
古之善用針艾者，視人五態乃治之。（可知敘三人、五人、二十五人諸篇，均為施治之本，非徒託空言而已。）
白話
古代善於使用針灸的人，觀察人的五種形態然後進行治療。（由此可知敘述三人、五人、二十五人等篇章，都是實施治療的根本，並非只是空談理論而已。）
原文
太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。
白話
太陰型的人，陰氣多而沒有陽氣，他們的陰血混濁，衛氣運行澀滯，陰陽不調和，筋脈鬆緩而皮膚厚實，不用快速的瀉法，就不能改變他們的病情。
原文
少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。
白話
少陰型的人，陰氣多而陽氣少，胃小而腸大，六腑不調和，他們的陽明經脈小，而太陽經脈大，必須仔細調理，他們的血液容易耗脫，他們的氣容易衰敗。
原文
太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。
白話
太陽型的人，陽氣多而陰氣少，必須謹慎調理，不要損耗他們的陰氣，而要瀉他們的陽氣，陽氣過度耗損的人容易發狂，陰陽都耗損的人，會突然死亡、不省人事。
原文
少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈，則強氣脫而疾，中氣不足，病不起也。
白話
少陽型的人，陽氣多而陰氣少，經脈小而絡脈大，血液在內而衛氣在外，應當充實陰氣而虛其陽氣，如果只瀉他們的絡脈，那麼強悍的衛氣就會快速脫失，導致中氣不足，疾病就難以治癒了。
原文
（強氣即人身之悍氣，衛外者也，剽悍滑疾見開而出，故瀉絡即外脫而行疾。）
白話
（強氣就是人體中剽悍的衛氣，負責保衛體表，它性質剽悍滑利，一看到空隙就會外出，所以瀉絡脈就會使衛氣向外脫失且運行快速。）
原文
陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之。（上五節敘五人證治。）
白話
陰陽和平型的人，他們的陰陽之氣和諧，血脈調和，要仔細診察他們的陰陽，觀察邪正虛實，安定其容貌儀態，審察有餘或不足，實證就瀉它，虛證就補它。（以上五節敘述五種人的證候與治療。）
原文
夫五態之人，卒然新會，未知其行也。（行即前敘性情。）何以別之。
白話
這五種形態的人，如果突然初次見面，還不知道他們的行為舉止。（行就是前面敘述的性情。）用什麼方法來辨別他們呢？
原文
（別其形狀。）曰：眾人之屬，無如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也。
白話
（辨別他們的形體外貌。）回答說：一般人的類別中，沒有像這五種形態的人這樣特殊的，所以雖然有五行分類下的二十五種人，但這五種形態的人不包括在其中。這五種形態的人，尤其與眾不同。
原文
太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。（未僂，未至行而似伏之甚也。）
白話
太陰型的人，他們的形貌是面色黑沉沉的，看似謙卑順從，身材高大，膝彎處彎曲但還沒有到傴僂的程度，這就是太陰型的人。（未僂，是指還沒有到行走時像彎腰一樣嚴重的程度。）
原文
少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。
白話
少陰型的人，他們的形貌是看似清廉而行動鬼祟，本性陰險狠毒，站立時躁動不安，行走時身體前傾像要伏下去的樣子，這就是少陰型的人。
原文
（少陰形性之惡，甚於太陰者，以其稟氣更駁也。）
白話
（少陰型的人形體和性情之險惡，比太陰型的人更甚，是因為他們稟受的氣質更加駁雜不純。）
原文
太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。
白話
太陽型的人，他們的形貌是氣宇軒昂、自高自大，身體向後仰，膝彎向後屈，這就是太陽型的人。
原文
少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。
白話
少陽型的人，他們的形貌是站立時喜歡向後仰，走路時喜歡搖晃，他們的兩臂兩肘，常常向後甩出超過背部，這就是少陽型的人。
原文
陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，㼐㼐（音旋）然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。
白話
陰陽和平型的人，他們的形貌是謙和溫順的樣子，從容不迫的樣子，態度端莊溫和的樣子，內心喜悅的樣子，目光精審的樣子，舉止有節的樣子，眾人都稱他們為君子，這就是陰陽和平型的人。
原文
（委、隨，貌之謙也。顒、愉，容之和也，㼐、豆，視之審也。上五節敘五人形狀。）
白話
（委、隨，是形容態度謙虛。顒、愉，是形容容貌平和。㼐、豆，是形容目光審視清楚。以上五節敘述五種人的形貌特徵。）
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