原文
體象 伏為隱伏，更下於沉；推筋著骨，始得其形。
白話
脈象：伏脈是隱藏潛伏的，比沉脈還要更深；必須用力推開肌肉，按到筋骨，才能觸摸到它的形狀。
卷二
伏脈（陰）
卷二／伏脈（陰）9 句
原文
主病 伏脈為陰，受病入深。伏犯左寸，血鬱之症。伏居右寸，氣鬱之疴。左關值伏，肝血在腹。右關值伏，寒凝水穀。左尺伏見，疝瘕可驗。右尺伏藏，少火消亡。
白話
主病：伏脈屬於陰脈，表示疾病已經深入體內。伏脈出現在左手寸部，是血液鬱滯的病症。伏脈出現在右手寸部，是氣機鬱結的疾病。左手關部出現伏脈，表示肝血積聚在腹部。右手關部出現伏脈，表示寒邪凝結在腸胃。左手尺部出現伏脈，可以診斷為疝氣或腹部腫塊。右手尺部出現伏脈，表示人體的陽氣（少火）已經衰竭。
原文
【按】伏之為義，隱伏而不見之謂也。浮中二候，絕無影晌，雖至沉候，亦不可見，必推筋至骨，方始得見耳。
白話
【按】伏字的意義，就是隱藏潛伏而不顯現的意思。在浮取、中取這兩種診脈方法中，完全沒有脈搏的跡象，即使到了沉取，也還是摸不到，必須用力推開肌肉按到筋骨，才能夠觸摸到啊。
原文
故其主病，多在沉陰之分，隱深之處，非輕淺之劑所能破其藩垣也。
白話
所以它所主的疾病，大多在身體深層的陰分、隱蔽深藏的地方，不是藥力輕淺的方劑能夠攻破它的壁壘的。
原文
在《傷寒論》中，以一手脈伏為單伏，兩手脈伏曰雙伏，不可以陽症見陰脈為例也。
白話
在《傷寒論》中，把一隻手的脈象出現伏脈稱為「單伏」，兩隻手的脈象都出現伏脈稱為「雙伏」，不能把它當作陽證出現陰脈的例子來看待。
原文
火邪內郁，不得發越，乃陽極似陰，故脈伏者必有大汗而解，正如久旱將雨，必先六合陰晦，一回雨後，庶物咸蘇也。
白話
火熱之邪鬱積在體內，不能向外發散，這是陽氣極盛反而表現出類似陰證的現象，所以脈象出現伏脈的病人，必定會透過大汗出而解除病邪，就像久旱即將下雨之前，必定先天地昏暗，一場雨過後，萬物都甦醒復甦一樣。
原文
又有陰症傷寒，先有伏陰在內，而外復感寒邪，陰氣壯盛，陽氣衰微，四肢厥逆，六脈沉伏，須投姜附及灸關元，陽乃復回，脈乃復出也。若太谿、衝陽皆無脈者，則必死無疑。
白話
還有一種陰證傷寒，是體內先有潛伏的陰寒之氣，體表又感受了寒邪，導致陰氣強盛，陽氣衰微，出現四肢冰冷，六脈沉伏，必須使用乾薑、附子這類藥物，並艾灸關元穴，陽氣才能恢復，脈象才能重新顯現。如果太谿穴、衝陽穴都摸不到脈搏，那麼必定死亡無疑。
原文
劉玄賓云：「伏脈不可發汗，為其非表脈也，亦為其將自有汗也。」乃偽訣云：「徐徐發汗」，而潔古欲以附子細辛麻黃湯發之，皆非伏脈所宜也。
白話
劉玄賓說：「伏脈不能使用發汗的方法，因為它不是表證的脈象，也因為它（在火邪內鬱的情況下）將會自行出汗。」但是《偽訣》說：「要慢慢發汗」，而張潔古想要用附子細辛麻黃湯來發汗，這些都不是伏脈所適宜的治法。
原文
偽訣論形象則妄曰：「尋之似有，定息全無」，是於中候見形矣，在伏之名義何居乎！
白話
《偽訣》在論述脈象時胡亂地說：「仔細尋找好像有，屏住呼吸卻完全摸不到」，這是在中取時就能看到脈形了，這與「伏」字的名義如何能相符呢！
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