原文
體象 短脈澀小，首尾俱俯；中間突起，不能滿部。
白話
體象：短脈澀滯細小，首尾兩端皆低沉；中間部分突起，但不能充滿整個脈位。
卷二
短脈（陰）
卷二／短脈（陰）15 句
原文
主病 短主不及，為氣虛症。短居左寸，心神不定。短見右寸，肺虛頭痛。短在左關，肝氣有傷。短在右關，膈間為殃。左尺見短，少腹必疼。右尺見短，真火不隆。
白話
主病：短脈主不及，為氣虛之症。短脈見於左寸，主心神不寧。短脈見於右寸，主肺氣虛弱、頭痛。短脈見於左關，主肝氣受損。短脈見於右關，主膈間不適。短脈見於左尺，主少腹疼痛。短脈見於右尺，主腎陽不足。
原文
【按】短之為象，兩頭沉下，而中間獨浮也。在時為秋，在人為肺。
白話
【按】短脈的形態，是兩端沉下，而中間獨自浮起。在時令對應秋季，在人體對應肺臟。
原文
肺應秋金，天地之氣，至是而收斂，人身一小天地，故畜縮之象相應，而短脈見也。
白話
肺臟對應秋金，天地之氣至此收斂，人身如同一個小天地，因此收縮之象相應，而出現短脈。
原文
《內經》曰：「短則氣病。」蓋以氣屬陽，主乎充沛，若短脈獨見，氣衰之確兆也。
白話
《內經》說：「短脈主氣病。」因為氣屬陽，主充盈旺盛，若單獨出現短脈，是氣虛衰的確切徵兆。
原文
然肺為主氣之臟，偏與短脈相應，則又何以說也。
白話
然而肺是主氣的臟器，卻偏偏與短脈相應，這又該如何解釋呢？
原文
《素問》曰：「肺之平脈，厭厭聶聶，如落榆莢。」則短中自有和緩之象，氣仍治也。若短而沉且澀，而謂氣不病可乎！
白話
《素問》說：「肺的正常脈象，輕柔和緩，如同榆莢飄落。」那麼短脈中自有和緩之象，表示氣機仍然調治。如果短脈且沉滯澀滯，還能說氣沒有病嗎！
原文
高陽生以短脈為中間有，兩頭無，為不及本位。嘗衷之以至理，而知其說不能無弊也。
白話
高陽生認為短脈是中間有、兩頭無，表示不及本位。曾以至理來衡量，知道這種說法不能沒有弊端。
原文
蓋脈以貫通為義，一息不運，則機緘窮，一毫不續，則穹壤判，豈有斷絕不通之理哉！
白話
因為脈象以貫通為要義，一息不運行，則氣機窮盡；一毫不連續，則天地懸隔，哪裡有斷絕不通的道理呢！
原文
假使上不貫通，則為陽絕，下不貫通，則為陰絕，俱為必死之脈矣。
白話
假使上部不貫通，則為陽絕；下部不貫通，則為陰絕，都是必死的脈象。
原文
戴同父亦悟及此，而云短脈只宜見於尺寸，若關中見短，是上不通寸，下不通尺，為陰陽絕脈而必死。據同父之說，極為有見。
白話
戴同父也領悟到這一點，說短脈只應見於寸關尺中的尺脈與寸脈，如果關脈中出現短象，是上不通寸、下不通尺，為陰陽絕脈而必死。根據戴同父的說法，極有見地。
原文
然尺與寸可短，依然落於陰絕陽絕矣，非兩頭斷絕也。
白話
然而尺脈與寸脈可以短，但依然歸於陰絕陽絕，並非兩頭斷絕。
原文
特兩頭俯而沉下，中間突而浮起，仍自貫通者也。
白話
只是兩端低沉而下，中間突起而浮，仍然是自相貫通的。
原文
叔和云：「應指而回，不能滿部」，亦非短脈之合論也。
白話
王叔和說：「應指而回，不能滿部」，也並非短脈的恰當論述。
原文
李時珍曰：「長脈屬肝，宜於春；短脈屬肺，宜於秋。但診肺肝，則長短自見。」故知非其時、非其部，即為病脈也。
白話
李時珍說：「長脈屬肝，宜於春季；短脈屬肺，宜於秋季。只要診察肺與肝，長短脈象自然顯現。」因此知道，不在其應時、不在其應部，就是病脈。
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