原文
體象 散脈浮亂，有表無里；中候漸空，按則絕矣。
白話
散脈的形態是浮散混亂，只有表面沒有裡層；中部逐漸空虛，按壓時就完全消失了。
卷二
散脈
卷二／散脈13 句
原文
主病 散為本傷，見則危殆。左寸見散，怔忡不寐。右寸見散，自汗淋漓。左關之散，當有溢飲。右關之散，脹滿蠱疾。左尺見散，北方水竭。右尺得之，陽消命絕。
白話
主要病症是散脈代表元氣損傷，一旦出現就很危險。左寸出現散脈，會心悸失眠。右寸出現散脈，會大量出汗。左關出現散脈，應當有水液外溢的症狀。右關出現散脈，會腹脹有寄生蟲病。左尺出現散脈，腎水枯竭。右尺出現散脈，陽氣消亡生命斷絕。
原文
【按】散有二義，自有漸無之象，亦散亂不整之象也。
白話
【按語】散有兩種意義：一是從有漸漸到無的現象，二是散亂不整齊的現象。
原文
當浮候之，儼然大而成其為脈也；及中候之，頓覺無力而減其十之七八矣；至沉候之，杳然不可得而見矣。漸重漸無，漸輕漸有。
白話
在浮取時，確實盛大形成脈的形狀；等到中取時，頓時感覺無力而減少了十分之七八；到沉取時，完全無法摸到。逐漸加重就逐漸消失，逐漸減輕就逐漸顯現。
原文
明乎此八字，而散字之義得，散脈之形確著矣。
白話
明白了這八個字的道理，就掌握了散字的意義，散脈的形態也就清楚了。
原文
故叔和云：「散脈大而散，有表無里」，字字斟酌，毫不苟且者也。
白話
所以王叔和說：「散脈大而散，有表無裡」，每個字都經過仔細推敲，一點也不馬虎。
原文
崔氏云：「渙漫不收」，蓋渙漫即浮大之義，而不收即無根之義；雖得其大意，而未能言之鑿鑿也。
白話
崔氏說：「渙散漫無約束」，渙漫就是浮大的意思，不收就是無根的意思；雖然掌握了主要意思，但說得不夠明確確切。
原文
柳氏云：「無統紀，無拘束，至數不齊，或來多去少，或去多來少，渙散不收，如楊花散漫之象。」夫楊花散漫，即輕飄而無根之說也。
白話
柳氏說：「沒有統攝規律，沒有約束，快慢不整齊，時而來多去少，時而去多來少，渙散不能收斂，如同楊花飄散的樣子。」楊花散漫，就是輕飄而無根的意思。
原文
其言至數不齊，多少不一，則散亂而不整齊嚴肅之象也。此又補叔和未備之旨，深得散脈之神者也。
白話
他說快慢不整齊，多少不一致，是散亂而不整齊莊重的現象。這又補充了王叔和沒有說完整的意思，深入領會了散脈的神韻。
原文
戴同父云：「心脈浮大而散，肺脈短澀而散，皆平脈也。心脈軟散而怔忡，肺脈軟散為汗出，肝脈軟散為溢飲，脾脈軟散為胻腫，皆病脈也。腎脈軟散，諸病脈見散，皆死脈也。」古人以代散為必死者，蓋散為腎敗之徵，代為脾絕之候也。
白話
戴同父說：「心脈浮大而散，肺脈短澀而散，都是正常的脈象。心脈軟散而心悸，肺脈軟散而出汗，肝脈軟散而水液外溢，脾脈軟散而小腿水腫，都是生病的脈象。腎脈軟散，各種病脈出現散象，都是死脈。」古人認為代脈和散脈出現必定會死，是因為散脈是腎氣衰敗的徵兆，代脈是脾氣絕亡的徵候。
原文
腎脈本沉，而散脈按之不可得見，是先天資始之根本絕也。
白話
腎脈本來應當深沉，但散脈按壓時無法摸到，這是先天元氣根本斷絕了。
原文
脾脈主信，而代脈歇至不愆其期，是後天資生之根本絕也。
白話
脾脈以守信為主，而代脈間歇出現不能按時，這是後天營養生成的根本斷絕了。
原文
故二脈獨見，均為危殆之候；而二脈交見，尤為必死之符。
白話
所以這兩種脈單獨出現，都是危險的徵兆；而兩種脈同時出現，更是必定死亡的信號。
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