原文
體象 革大弦急，浮取即得；按之乃空，渾如鼓革。
白話
脈象：革脈脈形寬大，脈勢弦急，輕輕浮取就能觸及；但用力按壓卻感覺空虛，整體就像鼓皮一樣。
卷二
革脈（陽中之陰）
卷二／革脈（陽中之陰）8 句
原文
主病 革主表寒，亦屬中虛。左寸之革，心血虛痛。右寸之革，金衰氣壅。左關遇之，疝瘕為祟。右關遇之，土虛為疼。左尺之革，精空可必。右尺之革，殞命為憂。女人得之，半產漏下。
白話
主病：革脈主要反映表寒證，也屬於內裡虛弱。左寸出現革脈，是心血虛弱導致心痛。右寸出現革脈，是肺金衰弱、氣機壅滯。左關出現革脈，是疝氣、癥瘕積聚作祟。右關出現革脈，是脾胃虛弱導致疼痛。左尺出現革脈，必定是腎精虧虛。右尺出現革脈，則有性命之憂。婦女出現革脈，多見於小產或崩漏下血。
原文
【按】革者，皮革之象也。表邪有餘，而內則不足也。恰如鼓皮，外則繃急，內則空虛也。浮舉之而弦大，非繃急之象乎？沉按之而豁然，非中空之象乎？
白話
【按】革，就是皮革的意象。表示體表邪氣有餘，而體內正氣不足。正好比鼓皮，外層繃得很緊，內裡卻是空虛的。輕浮取脈時脈象弦而大，這不就是繃緊急迫的現象嗎？重按下去卻空豁無力，這不就是中空的現象嗎？
原文
惟表有寒邪，故弦急之象見焉；惟中虧氣血，故空虛之象顯焉。
白話
正因為體表有寒邪，所以出現弦急的脈象；正因為體內氣血虧虛，所以表現出空虛的脈象。
原文
仲景曰：「革脈弦而芤，弦則為寒，芤則為虛。虛寒相搏，此名為革。男子亡血失精，女人半產漏下。」王叔和云：「三部脈革，長病得之死，卒病得之生。」李時珍云：「此芤弦二脈相合，故均主失血之候。諸家脈書皆以為即牢脈也，故或有革無牢，或有牢無革，溷淆莫辨，不知革浮牢沉，革虛牢實，形與症皆異也。」《甲乙經》云：「渾渾革至如湧泉，病進而色弊，綿綿其去如弦絕者死。」謂脈來渾濁革變，急如泉湧，出而不返也。
白話
張仲景說：「革脈的脈象是弦而兼芤，弦主寒，芤主虛。虛與寒相互搏結，這就稱為革脈。男子出現此脈，主失血或遺精；婦女出現此脈，主小產或崩漏。」王叔和說：「寸、關、尺三部脈都呈現革象，久病的人出現此脈會死亡，新病的人出現此脈則可以痊癒。」李時珍說：「這是芤脈和弦脈兩種脈象的結合，所以都主失血的證候。各家脈學書籍都認為革脈就是牢脈，因此有的書只講革脈而不講牢脈，有的只講牢脈而不講革脈，混淆不清，無法辨別。卻不知道革脈浮而牢脈沉，革脈虛而牢脈實，它們的形態和主病都是不同的。」《甲乙經》說：「脈來渾濁不清，革變急迫，如同湧泉一般，這是病情加重、面色敗壞的表現；脈氣綿綿不絕地流去，如同琴弦斷裂一樣，這是死證。」這是說脈來時渾濁不清，呈現革變之象，急促得像泉水湧出，只出不返。
原文
觀其曰湧泉，則浮取之不止於弦大，而且數且搏且滑矣；曰弦絕，則重按之不止於豁然，而且絕無根蒂矣，故曰死也。
白話
看它說「湧泉」，那麼輕浮取脈就不僅是弦大，而且還兼有數、搏、滑的脈象；說「弦絕」，那麼重按就不僅是空豁，而且完全沒有根蒂了，所以說是死證。
原文
王貺以為溢脈者，自寸而上貫於魚際，直衝而上，如水之沸而盈溢也，與革脈奚涉乎？
白話
王貺認為的溢脈，是從寸部向上貫穿到魚際，直衝而上，像水沸騰後滿溢出來一樣，這和革脈有什麼關係呢？
原文
丹溪曰：「如按鼓皮」，其於中空外急之義，最為親切之喻。
白話
朱丹溪說：「如同按在鼓皮上」，這個比喻對於中空外急的含義，是最為貼切的。
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