診家正眼

卷一

望色(2)

卷一/望色3
原文
《內經》曰:「能合色脈,可以萬全。五色者,氣之華也。赤欲如帛裹朱,不欲如赭。白欲如鵝羽,不欲如鹽。青欲如蒼璧之澤,不欲如藍。黃欲如羅裹雄黃,不欲如黃土。黑欲如重漆色,不欲如地蒼。青如翠羽者生。赤如雞冠者生。黃如蟹腹者生。白如豕膏者生。黑如烏羽者生。」
白話
《內經》說:「能夠將面色與脈象相結合診察,可以萬無一失。五種面色,是氣機的外在表現。紅色應當像白綢包裹硃砂那樣明潤,而不應像赭石那樣暗沉。白色應當像鵝毛那樣潤澤,而不應像食鹽那樣枯白。青色應當像青色的玉璧那樣溫潤,而不應像藍草那樣枯暗。黃色應當像薄紗包裹雄黃那樣黃而有光澤,而不應像黃土那樣枯黃。黑色應當像反覆上漆的器物那樣光亮,而不應像地上的枯草那樣暗淡。面色青得像翠鳥羽毛的有生機。面色紅得像雞冠的有生機。面色黃得像螃蟹腹部的有生機。面色白得像豬油的有生機。面色黑得像烏鴉羽毛的有生機。」
原文
且夫五臟六腑之精華,上彰於明堂,而臟腑各有偏勝盈虛,若色若脈,亦必隨而應之,但當求其有神,雖困無害。然所謂神者,色中有光澤明亮是也。即脈有胃氣,同一理也。
白話
五臟六腑的精華向上顯現在明堂,而臟腑各有偏盛偏衰的時候,面色和脈象也必然隨之反映,只要診察到有神氣,雖然病情困重也無大礙。所謂神氣,就是面色中有光澤明亮。也就是說脈象有胃氣,道理是一樣的。
原文
良工精而候之,可以先知,經所謂「望而知之謂之神」者是也。
白話
高明的醫師精心地診察,可以預先知道病情,這就是經書所說「望而可知叫做神」的意思。