原文
《素問·脈要精微論》曰：「尺內兩旁，則季脅也。（季脅，小肋也。在脅下兩旁，為腎所近之處也。）尺外以候腎，尺裡以候腹。（尺外者，尺脈前半部也。前以候陽，後以候陰。背為陽，腎附背，故外以候腎。腹為陰，故里以候腹。所謂腹者，凡大小腸、膀胱、命門，皆在其中矣。以下諸部，俱言左右，而此獨不分者，以兩尺皆主乎腎也。）中附上，左外以候肝，內以候膈。（中附上者，言附尺之上而居乎中，即關脈也。左外者，言左關之前半部也；內者，言左關之後半部也。肝為陰中之陽，而亦附近於背，故外以候肝；內以候膈，舉一膈則中焦之膈膜、膽腑皆在其中矣。）右外以候胃，內以候脾。（右關之前，所以候胃；右關之後，所以候脾。脾胃皆中州之官，而以表裡言之，則胃為陽，脾為陰，故外以候胃，內以候脾也。按寸口者，手太陰也。太陰行氣於三陰，故曰，『三陰在手而主五臟』，所以本篇止言五臟，而不及六腑。然胃亦腑也，而此獨言之，何也？經所謂：『五臟皆稟氣於胃，胃者，五臟之本也。臟氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。』故胃氣當於此察之。又《五臟別論》云：『五味入口，藏於胃，以養五臟氣。氣口，亦太陰也。是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。』然則此篇雖止言胃，而臟腑之氣亦無不見乎此矣。）上附上，右外以候肺，內以候胸中。（上附上者，言上而又上，則寸脈也。五臟之位，惟肺最高，故右寸之前以候肺，右寸之後以候胸中。胸中者，膈膜之上皆是也。）左外以候心，內以候膻中。心肺皆居膈上，故左寸之前以候心，左寸之後以候膻中。膻中者，心包絡之別名也。
白話
《素問·脈要精微論》說：「尺脈兩側，是季脅的部位。（季脅，就是小肋骨。在脅下兩旁，是靠近腎臟的地方。）尺脈外側診察腎，尺脈內側診察腹部。（尺外，是指尺脈的前半部。前側診察陽，後側診察陰。背部屬陽，腎附著於背，所以外側診察腎。腹部屬陰，所以內側診察腹部。所謂腹部，是指大小腸、膀胱、命門，都在腹部之中。以下各部都分左右，唯獨這裡不分，是因為兩尺都主管腎。）關部，左側外側診察肝，內側診察膈。（中附上，是指附著於尺之上而居於中間，就是關脈。左外，是指左關的前半部；內，是指左關的後半部。肝是陰中之陽，也靠近背部，所以外側診察肝；內側診察膈，列舉膈那麼中焦的膈膜、膽腑都包含在內了。）右側外側診察胃，內側診察脾。（右關之前，用來診察胃；右關之後，用來診察脾。脾胃都是中州的官，若以表裡來說，胃屬陽，脾屬陰，所以外側診察胃，內側診察脾。按寸口，是手太陰經。太陰之氣運行於三陰經，所以說，『三陰在手而主管五臟』，因此本篇只說五臟，而不及六腑。然而胃也是腑，這裡單獨說到，是什麼緣故？經典所說：『五臟都稟受胃氣，胃，是五臟的根本。臟氣不能自己到達手太陰，必須依靠胃氣，才能到達手太陰。』所以胃氣應當在這裡診察。又《五臟別論》說：『五味入口，藏於胃，用來養五臟之氣。氣口，也是太陰。所以五臟六腑的氣味，都出於胃，變化表現在氣口。』那麼本篇雖然只說胃，而臟腑之氣也無不表現在這裡了。）寸部，右側外側診察肺，內側診察胸中。（上附上，是說上而再上，就是寸脈。五臟的位置，只有肺最高，所以右寸之前診察肺，右寸之後診察胸中。胸中，是指膈膜之上都是。）左側外側診察心，內側診察膻中。心肺都位於膈上，所以左寸之前診察心，左寸之後診察膻中。膻中，是心包絡的別名。