原文
黃帝問曰：「氣口何以獨為五臟主？」岐伯曰：「胃者，水穀之海，六腑之大源也。五味入口，藏於胃，以養五臟氣。氣口，太陰也。是以五臟六腑之氣味，皆出於胃，變見於氣口。」（氣口者，六部之總稱，非專指右關之前也。
白話
黃帝問道：「氣口為什麼唯獨可以作為五臟的主宰？」岐伯回答說：「胃是水穀之海，六腑的源頭。五味進入口中，貯藏在胃裡，用來滋養五臟之氣。氣口屬於太陰經。所以五臟六腑的氣味，都從胃產生，而在氣口顯現變化。」（氣口是六部的總稱，並非專指右關之前的位置。）
卷一
氣口獨以為五臟主
卷一／氣口獨以為五臟主5 句
原文
【按】《素問·經脈別論》云：「食氣入胃，經氣歸於肺。肺朝百脈，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。」由是知氣口即寸口也。
白話
【按】《素問·經脈別論》說：「食物之氣進入胃，經氣歸於肺。肺匯集百脈，氣歸於權衡。權衡調和，氣口就形成了寸口，用來判斷死生。」由此可知氣口就是寸口。
原文
曰變見者，飲食所變之精微，皆顯見於手太陰之氣口，而陰陽盛衰之象，莫不從此見矣。
白話
所謂「變見」，是指飲食所變化的精微物質，都顯現在手太陰經的氣口上，而陰陽盛衰的現象，無不從這裡顯現出來。
原文
吳草廬曰：「兩手寸部俱名為氣口，不僅言右寸肺脈為氣口者也。」）
白話
吳草廬說：「兩手寸部都叫做氣口，不僅僅是說右寸的肺脈是氣口。」）
原文
《難經》曰：「『十二經皆有動脈，獨取寸口何謂也？』扁鵲曰：『寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。』」（肺為五臟六腑之華蓋，位處至高，受百脈之朝會，布一身之陰陽，故經曰，「臟真高於肺，以行營衛陰陽」者是也。是以十二經皆有動脈，獨取肺家一經之動脈，可以見五臟六腑強弱吉凶之徵兆也。）
白話
《難經》說：「『十二經都有動脈，唯獨取寸口是什麼原因？』扁鵲說：『寸口是脈的大會，手太陰經的動脈。』」（肺是五臟六腑的華蓋，位置最高，接受百脈的朝會，佈滿全身的陰陽，所以經書說：「臟真之氣高於肺，用來運行營衛陰陽」就是這個意思。因此十二經都有動脈，唯獨取肺經的一條動脈，就可以看出五臟六腑強弱吉凶的徵兆。）
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