原文
促脈，來去數，時一止復來（《脈經》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。
白話
促脈，脈搏往來急促，時而有一次停頓，隨後又恢復跳動（《脈經》）。如同驚馬奔跑，快慢沒有規律（黎氏）。
促（陽）
促（陽）
促（陽）5 句
原文
《脈經》但言數而止為促，《脈訣》乃云：並居寸口，不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！
白話
《脈經》只說脈搏急促而有停頓稱為促脈，《脈訣》卻說：促脈只在寸口部位出現，沒有提到時有停頓，這是錯誤的。脈搏急促而停頓是促脈，脈搏緩慢而停頓是結脈，怎麼會只出現在寸口呢！
原文
〔體狀詩〕促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。〔相類詩〕見代脈。
白話
〔體狀詩〕促脈脈搏急促而時有停頓，這是陽氣極盛將要耗竭陰液。三焦鬱積的火熱旺盛，病情進展則難以存活，退卻則可望生還。〔相類詩〕見代脈。
原文
〔主病詩〕促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。促主陽盛之病。
白話
〔主病詩〕促脈主要用於治療火熱病症，它的成因有五種，需要仔細推究。時常氣喘咳嗽，都是痰飲積聚所致，或者出現發狂、斑疹與毒疽。促脈主陽氣亢盛的疾病。
原文
促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯，則脈必見止也。
白話
促脈和結脈的成因，都有氣、血、痰、飲、食這五種區別。一旦有其中一種停滯阻滯，脈搏就必然會出現停頓的現象。
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