原文
緩脈，去來小快於遲（《脈經》），一息四至（戴氏），如絲在經，不卷其軸，應指和緩，往來甚勻（張太素），如初春楊柳舞風之象（楊玄操），如微風輕颭柳梢（滑伯仁）。緩脈在卦為坤，在時為四季，在人為脾。
白話
緩脈，往來比遲脈稍微快一些（《脈經》），一呼一吸之間跳動四次（戴氏），像絲線在經絡中，不纏繞軸心，指下感覺和緩，往來非常均勻（張太素），如同初春楊柳隨風飄舞的樣貌（楊玄操），像微風輕輕吹動柳梢（滑伯仁）。緩脈在八卦中對應坤卦，在時節對應四季，在人體對應脾臟。
緩（陰）
緩（陰）
緩（陰）7 句
原文
陽寸、陰尺，上下同等，浮大而軟，無有偏勝者，平脈也。若非其時，即為有病。
白話
寸脈屬陽、尺脈屬陰，上下部位相同，脈象浮大而柔軟，沒有某一方偏盛的情況，這是正常的脈象。如果不是在對應的時節出現，就是有病的表現。
原文
緩而和勻，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即為胃氣。故杜光庭云：欲知死期何以取？古賢推定五般土。陽土須知不遇陰，陰土遇陰當細數。詳《玉函經》。
白話
脈象緩和均勻，不浮、不沉，不快、不慢，不微弱、不虛弱，這就是胃氣。所以杜光庭說：想要知道死期如何判斷？古代賢人推斷出五種土象。陽土要知道不能遇到陰，陰土遇到陰就應當仔細計算。詳細內容在《玉函經》。
原文
〔體狀詩〕緩脈阿阿四至通，柳梢嫋嫋颭輕風。欲從脈里求神氣，只在從容和緩中。〔相類詩〕見遲脈。
白話
〔體狀詩〕緩脈從容和緩一息四次通暢，如同柳梢輕柔地在微風中搖曳。想要從脈象中探求神氣，只在於從容和緩之中。〔相類詩〕見遲脈。
原文
〔主病詩〕緩脈營衰衛有餘，或風或濕或脾虛。上為項強下痿痹，分別浮沉大小區。寸緩風邪項背拘，關為風眩胃家虛。神門濡泄或風秘，或是蹣跚足力迂。
白話
〔主病詩〕緩脈主營氣衰弱、衛氣有餘，或是風邪、或是濕邪、或是脾虛。在上部表現為頸項強直，在下部表現為痿弱麻痺，要分別浮脈、沉脈、大脈、小脈來區分。寸部脈緩主風邪侵襲導致項背拘急，關部脈緩主風眩和胃氣虛弱。尺部脈緩主大便稀溏或風秘，或是行走遲緩、腳力不濟。
原文
浮緩為風，沉緩為濕，緩大風虛，緩細濕痹，緩澀脾虛，緩弱氣虛。
白話
浮而緩的脈象主風邪，沉而緩的脈象主濕邪，緩而大的脈象主風虛，緩而細的脈象主濕痹，緩而澀的脈象主脾虛，緩而弱的脈象主氣虛。
原文
《脈訣》言：緩主脾熱口臭、反胃、齒痛、夢鬼之病。出自杜撰，與緩無關。
白話
《脈訣》說：緩脈主脾熱導致口臭、反胃、牙痛、夢見鬼怪等疾病。這是出自杜撰，與緩脈無關。
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