原文
心脈浮大而散。肺脈浮澀而短。肝脈弦而長。脾脈緩而大。
白話
心的脈象浮大而疏散，肺的脈象浮澀而短，肝的脈象弦而長，脾的脈象緩而大。
五臟平脈
五臟平脈
五臟平脈9 句
原文
腎脈沉而軟滑（素問。心平脈。累累如連珠。如循琅玕。此長滑之象也。心為肝子。脈不離弦。故仲景謂心脈洪大而長。肺脈澀短。是動力不盛。而形體鋪寬也。）
白話
腎的脈象沉而軟滑（素問記載：心的平脈，接連如串珠，又如同撫摸美玉一般，這是長滑的象徵。心是肝的子臟，脈象不離開弦的特徵，所以仲景說心的脈象洪大而長，肺的脈象澀短，這是因為動力不旺盛，而形體鋪張寬大的緣故。）
原文
心合血脈。心脈循血脈而行。持脈指法。如六菽之重。按至血脈而得者為浮。稍稍加力。脈道粗者為大。又稍加力脈道闊軟者為散。
白話
心與血脈相合，心的脈象沿著血脈運行。把脈的手法，如同六顆豆子的重量。按壓到血脈所得到的稱為浮，稍微增加力道，脈道粗大的稱為大。再稍微增加力道，脈道寬闊柔軟的稱為散。
原文
肺合皮毛。肺脈循皮毛而行。持脈指法。如三菽之重。按至皮毛而得者為浮。稍稍加力。脈道不利為澀。又稍加力。不及本位曰短。（澀只是來勢不勇。短只是寬軟不挺。）
白話
肺與皮毛相合，肺的脈象沿著皮毛運行。把脈的手法，如同三顆豆子的重量。按壓到皮毛所得到的稱為浮，稍微增加力道，脈道不流暢的稱為澀。再稍微增加力道，不及本位稱為短。（澀只是來勢不猛，短只是寬鬆柔軟而不挺直。）
原文
肝合筋。肝脈循筋而行。持脈指法。如十二菽之重。按至筋而脈道如箏弦相似為弦。次稍加力。脈道迢迢者為長。
白話
肝與筋相合，肝的脈象沿著筋運行。把脈的手法，如同十二顆豆子的重量。按壓到筋而脈道如同古箏弦一般的稱為弦，其次稍微增加力道，脈道綿長的稱為長。
原文
脾合肌肉。脾脈循肌肉而行。持脈指法。如九菽之重。按至肌肉如微風輕颭柳梢之狀為緩。次稍加力。脈道敦實者為大。
白話
脾與肌肉相合，脾的脈象沿著肌肉運行。把脈的手法，如同九顆豆子的重量。按壓到肌肉如同微風輕拂柳梢的狀態稱為緩，其次稍微增加力道，脈道敦厚實在的稱為大。
原文
腎合骨。腎脈循骨而行。持脈指法。按至骨上而得者為沉。次重而按之。脈道無力為濡。舉指來疾流利者為滑。（濡是脈體之柔潤。非脈應指無力也。）
白話
腎與骨相合，腎的脈象沿著骨運行。把脈的手法，按壓到骨上所得到的稱為沉，其次用力按壓，脈道無力的稱為濡，抬指後脈來急速流利的稱為滑。（濡是脈體的柔潤，不是脈應指無力的意思。）
原文
凡此五臟平脈。要須察之久久成熟。一遇病脈。自然可曉。經曰。先識經脈。而後識病脈。此之謂也。
白話
凡是這五臟的平脈，必須要觀察很久才能成熟精通。一旦遇到病脈，自然就能明白。經書說：先認識經脈，然後再認識病脈，說的就是這個道理。
原文
（五臟平脈病脈死脈。素問玉機真藏平人氣象兩篇。言之至詳且密。此文所敘。乃從難經錄出。其義未全。）
白話
（五臟的平脈、病脈、死脈，在素問玉機真藏與平人氣象兩篇中，論述得非常詳細周密。此文所記述的，是從難經摘錄出來的，其中義理並不完整。）
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