原文
發汗後，飲水多者，必喘。以水灌之，亦喘。
白話
發汗之後，喝水多的人，一定會氣喘。用水澆灌他，也會氣喘。
卷七
病不可水證第十四
卷七／病不可水證第十四11 句
原文
傷寒，大吐、大下之，極虛，復極汗者，其人外氣怫鬱，復與之水，以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。陽明病，潮熱，微堅，可與承氣湯。不堅，勿與之。
白話
傷寒病，經過大吐、大瀉之後，身體極度虛弱，又再大量發汗的人，體表之氣鬱滯不通，又給他喝水，用來發汗，於是導致呃逆。之所以如此，是因為胃中寒冷的緣故。陽明病，出現潮熱，大便稍微堅硬，可以給與承氣湯。如果不堅硬，就不要給與。
原文
若不大便六、七日，恐有燥屎，欲知之法，可與小承氣湯。
白話
如果六七天沒有大便，恐怕有乾燥的糞便，想要知道的方法，可以給與小承氣湯。
原文
若腹中不轉失氣者，此為但頭堅後溏，不可攻之，攻之必腹滿，不能食，欲飲水者，即噦。
白話
如果腹中沒有轉動排氣，這只是大便前頭堅硬後頭稀溏，不可用攻下法，攻下必定會腹部脹滿，不能進食，想要喝水的人，就會呃逆。
原文
陽明病，若胃中虛冷，其人不能食，飲水即噦。下利，其脈浮大，此為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴，當溫之，與水即噦。
白話
陽明病，如果胃中虛寒，病人不能進食，喝水就呃逆。下利，脈象浮大，這是虛證，是因為勉強攻下的緣故。假如脈象浮而革，因而腸鳴，應當溫補，給他喝水就會呃逆。
原文
病在陽，當以汗解，而反以水噀之，若灌之，其熱卻不得去，益煩，皮上粟起，意欲飲水，反不渴，宜文蛤散。若不瘥，與五苓散。
白話
病在體表，應當用發汗來解除，反而用水噴灑他，或者用水澆灌他，那熱邪就不能散去，更加煩躁，皮膚上起雞皮疙瘩，心裡想喝水，但實際上不渴，適合用文蛤散。如果沒有好轉，給與五苓散。
原文
若寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可。
白話
如果是寒實結胸，沒有熱證的，給與三物小陷胸湯，白散也可以。
原文
身熱皮粟不解，欲引衣自覆，若以水噀之洗之，益令熱卻不得出。當汗而不汗，即煩。
白話
身體發熱、皮膚起粟粒不退，想要拉衣服蓋自己，如果用水噴灑或清洗他，更加使得熱邪不能散出。應當出汗卻不出汗，就會煩躁。
原文
假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
白話
假如出汗以後，腹中疼痛，給與芍藥三兩，按照上面的方法。
原文
寸口脈浮大，醫反下之，此為大逆。浮即無血，大即為寒，寒氣相搏，即為腸鳴，醫乃不知，而反飲水，令汗大出，水得寒氣，冷必相搏，其人即䭇。
白話
寸口脈浮大，醫生反而用下法，這是嚴重的錯誤。浮脈表示血虛，大脈表示寒，寒氣相互搏結，就會腸鳴，醫生卻不知道，反而給他喝水，讓汗大量出，水遇到寒氣，寒冷必定相搏，病人就會噎住。
原文
寸口脈濡而弱，濡即惡寒，弱即發熱，濡弱相搏，臟氣衰微，胸中苦煩，此非結熱，而反薄居，水漬布冷，銚貼之，陽氣遂微，諸腑無所依，陰脈凝聚，結在心下，而不肯移，胃中虛冷，水穀不化，小便縱通，復不能多，微則可救，聚寒心下，當奈何也。
白話
寸口脈濡而弱，濡脈表示惡寒，弱脈表示發熱，濡弱相互搏結，臟氣衰微，胸中苦悶煩躁，這不是結熱，反而用薄布沾濕冷水，用銚子貼敷，陽氣於是衰微，各臟腑失去依靠，陰脈凝聚，結在心下，不肯移動，胃中虛寒，水穀不消化，小便雖然通暢，但又不能多，輕微的還可以救治，寒氣凝聚心下，該怎麼辦呢？
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