肝膽部第一

肝臟如同五行中的木（肝在五行中像徵木），與膽結合成為六腑之一（膽是清淨的腑）。

肝的經脈是足厥陰經（厥陰是肝的脈），與足少陽經互為表裡（少陽是膽的脈，臟屬陰腑屬陽，所以互為表裡）。

肝脈為弦脈（弦是肝脈的主要形態）。其相在冬季三個月（冬水旺木相），旺在春季三個月，廢在夏季三個月（夏火旺木廢），囚在季夏六個月（季夏土旺木囚），死在秋季三個月（秋金旺木死）。旺日是甲乙日，旺時是平旦、日出（都屬木）。

困日是戊己日，困時是食時、日昳（都屬土），死日是庚辛日，死時是晡時、日入（都屬金）。

其神是魂（肝所藏的是魂），其主的神色是色，其滋養的是筋（肝氣所滋養的是筋），其外候的是目（肝的外候顯現於目，所以肝實眼睛就發紅），其發出的聲音是呼叫，其顏色是青，其氣味是臊（《月令》說：其臭是膻）。

其液是淚（淚從肝出），其味是酸，其適宜的味道是苦（苦是火的味道），其所厭惡的味道是辛（辛是金的味道）。

肝俞在背部第九椎，募穴在期門（正對兩乳下二肋端）；膽俞在背部第十椎，募穴在日月。（穴位在期門下五分）新編。

（都出自《素問》等各經典。前人編纂，有的混雜交錯，繁瑣難懂，現今抄錄要點，分別五臟各成一部）

冬至之後遇到甲子日。少陽之氣從夜半開始興起，肝膽氣旺（冬至是一年終了的節氣。甲子日是陰陽更始的數字。少陽是膽，膽屬木，生於水，所以從夜半興起；其氣常微少，所以說少陽。說夜半子時，是因為屬水）。

肝屬東方木（肝與膽為臟腑，所以旺在東方，相應木的行氣）。

萬物開始生長，其氣來時軟而弱，寬而虛（春天少陽之氣，溫和軟弱，所以萬物日益生長）。

所以脈為弦（肝氣滋養筋膜，所以脈為弦，強也是效法木的體強）。脈軟就不能發汗，脈弱就不能瀉下。

寬者開，開者通，通者利，所以稱為寬而虛（意思是說少陽起始尚軟弱，進入榮衛腠理開通，發散就汗出不止；不能瀉下，瀉下就泄利不禁。所以說寬虛、通利）。春季以胃氣為根本，不可侵犯。

（胃屬土，萬物稟承土而生長，胃也滋養五臟，所以肝旺以胃氣為根本。不可侵犯，就是不可傷。）以上是四時經。

黃帝問道：春脈如弦，什麼樣才是弦？岐伯回答：春脈是肝脈，屬東方木，是萬物開始生長的時候，所以其氣來時濡弱、輕虛而滑，端直而長，所以稱為弦。與此相反的就是病。黃帝問：怎樣才算相反？

岐伯回答：其氣來時實而強，這稱為太過，病在外；其氣來時不實而微，這稱為不及，病在中。黃帝問：春脈太過與不及，其病都怎樣？岐伯回答：太過就使人健忘（忘應當作怒）。

忽然眩暈昏冒而為癲疾；不及就使人胸脅疼痛牽連背部，向下就兩脅胠滿。黃帝說：好。

肝脈來時濡弱招招，如高舉竹竿的末梢，稱為平（《巢源》說：綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿叫做平）。春季以胃氣為根本。

肝脈來時盈實而滑，如觸摸長竿，稱為肝病；肝脈來時急而更加強勁，如新張弓弦，稱為肝死。

真肝脈至，內外皆急，如觸摸刀刃，責責然（《巢源》說：賾賾然），如按琴瑟弦，顏色青白不潤澤，毛折，才會死。

春胃微弦叫平，弦多胃少叫肝病；但弦無胃叫死。有胃而毛，叫秋病；毛甚，叫今病。肝藏血，血容納魂。

悲哀擾動心中就會傷魂，魂傷就會狂妄不精明，不敢正當人（不精不敢正當人，另一本作其精不守，使人陰縮），陰縮而筋膜攣急，兩脅骨不能舉，毛悴色夭，死在秋天。春天肝木旺，其脈弦細而長，名叫平脈。

反得浮澀而短（《千金》說：微澀而短），這是肺乘肝，金剋木，是賊邪，大逆，十死不治（一本說：日、月、年數至三，忌庚辛）。

反得洪大而散（《千金》說：浮大而洪），這是心乘肝，子扶母，是實邪，雖病自癒。

反得沉濡而滑，是腎乘肝，母歸子，是虛邪，雖病易治。

反得大而緩，是脾乘肝，土陵木，是微邪，雖病即癒。

肝脈來時濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至，叫平；三至，叫離經，是病；四至，脫精；五至，死；六至，命盡。足厥陰脈。

肝脈急甚，說惡言；微急，長肥氣，在脅下如覆杯；緩甚容易嘔吐；微緩為水瘕痹；大甚為內癰，容易嘔吐流鼻血；微大，為肝痹，縮小，咳嗽牽引少腹；小甚為多飲；微小為消癉；滑甚為頹疝；微滑為遺尿；澀甚為淡飲；微澀為瘛瘲筋膜攣急。

足厥陰氣絕就筋膜攣縮，牽引睪丸與舌。厥陰是肝脈。肝是筋膜的會合。筋膜聚於陰器而脈絡於舌本。所以脈不能營養就筋膜攣急，筋膜攣急就牽引舌與睪丸。所以唇青、舌卷、卵縮，就筋膜先死。庚日加重辛日死，是金勝木。

肝死臟，浮取脈弱，按之中如繩索不來，或曲如蛇行者，死。以上《素問》《針經》、張仲景。