原文
先教諭金匱輯義。繫於晚年定本。是以極其精核。無須贅述。惟不肖受讀既尚。時有管見。又諸家方論。擴充經旨者。其偶爾失載。亦間有之。趙以德衍義。周揚俊補之。題曰二注。近代朱光被有正義之作。俱出於先教諭下世之後。並擷其粹。皆標記在輯義上層。不敢謂有裨學者。然竊比之雞肋。仍整錄為編。以供子弟參對云。天保壬寅首夏。丹波元堅纂。
先父所著的《金匱輯義》，是他晚年定稿的版本，因此內容極其精確嚴謹，無需我再多加贅述。只是我不才，在研讀之後，偶爾有些個人的淺見；此外，諸家方論中，有些是為了闡發經旨而作，但《輯義》偶有遺漏未收錄的，也間或存在。趙以德著有《衍義》，周揚俊為其補充，合稱《二注》。近代朱光被著有《正義》，這些著作都在先父去世之後才出現。我從中摘取精華，都標記在《輯義》書頁的上方。我不敢說這樣對學者有所幫助，但私下裡比之為「雞肋」，覺得棄之可惜，於是仍然整理成冊，以供子弟們參考核對。天保壬寅年（西元1842年）初夏，丹波元堅編纂。
原文
金匱註解。更有高世栻。李彣。李瑋西。俱為醫宗金鑑所引。又有盧之頤摩索金匱。張志聰注。黃元御金匱懸解。戴震注。李鈞注。皆是先兄醫籍考所著錄者。盧氏。黃氏。學頗迂僻。其存不存。不足措念。其他諸家。惜未得見之。況戴氏碩儒。顧考證必精。而其遺書中。缺焉不收。最可憾也。又李炳字振聲。號曰西垣。苦金匱無善注。乃撰金匱要略注二十二卷。能抉其微。見焦循雕菰集。嘉慶中。陳念祖著有金匱淺注十六卷。金匱讀四卷。見其神農本草經讀序。
為《金匱》作註解的，還有高世栻、李彣、李瑋西，他們的著作都被《醫宗金鑑》所引用。又有盧之頤的《摩索金匱》、張志聰的注本、黃元御的《金匱懸解》、戴震的注本、李鈞的注本，這些都是先兄在《醫籍考》中著錄過的。盧氏、黃氏的學說頗為迂腐怪僻，他們的著作是否流傳下來，不值得掛念。其他各家，可惜我未能見到。何況戴震是位大學者，他的考證必定精審，但他的遺書中卻缺少了這部《金匱》注，沒有收錄進去，這是最令人遺憾的。還有李炳，字振聲，號西垣，他苦於《金匱》沒有好的注本，於是撰寫了《金匱要略注》二十二卷，能夠闡發其中的精微奧義，此事可見於焦循的《雕菰集》。嘉慶年間，陳念祖著有《金匱淺注》十六卷、《金匱讀》四卷，此事可見於他的《神農本草經讀》序言。
原文
趙開美本。輯義所引。系皇國重刊。今得其原刻勘之。間失其舊。又朝鮮國醫方類聚所據。蓋為宋元舊刻。亦與今本互有異同。今並校而揭之。
趙開美本，是《輯義》所引用的版本，那是日本的重刊本。如今我得到原刻本進行校勘，發現其間有些地方已失卻舊本的原貌。另外，朝鮮國的《醫方類聚》所依據的，大概是宋元時期的舊刻本，也與現今的版本互有異同。現在我將這些版本一併校對，並揭示其間的差異。
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