原文
風濕在表。法當從汗而解。乃汗不待發而自出。表尚未解而已虛。汗解之法。不可守矣。故不用麻黃出之皮毛之表。而用防己驅之肌膚之裡。服後如蟲行皮中。及從腰下如冰。皆濕下行之徵也。然非耆、朮、甘草。焉能使衛陽復振。而驅濕下行哉。防己黃耆湯方
風濕在體表。按理應當通過發汗來解除。然而汗液不待發汗而自行流出，表證尚未解除而身體已經虛弱。發汗解表的方法，不能固守了。所以不用麻黃從皮毛之表發散，而用防己驅除肌膚之裡的濕邪。服藥後感覺像蟲子在皮膚中爬行，以及從腰部以下像冰一樣冷，都是濕邪向下運行的徵象。但如果沒有黃耆、白朮、甘草，怎麼能使衛陽恢復振作，而驅除濕邪下行呢？防己黃耆湯方。
原文
防己（一兩） 甘草（半兩炙） 白朮（七錢半） 黃耆（一兩一分）
防己（一兩），甘草（半兩炙），白朮（七錢半），黃耆（一兩一分）。
原文
上銼麻豆大。每抄五錢匕。生薑四片。大棗一枚。水盞半。煎八分。去滓溫服。喘者。加麻黃半兩。胃中不和者。加芍藥三分。氣上衝者。加桂枝三分。下有陳寒者。加細辛三分。服後當如蟲行皮中。從腰下如冰。後坐被上。又以一被繞腰下。溫令微汗瘥。
將上述藥材切碎如麻豆大小。每次取五錢匕，加生薑四片，大棗一枚，用水一盞半，煎至八分，去藥渣，溫服。如果氣喘，加麻黃半兩；胃中不和，加芍藥三分；氣上衝，加桂枝三分；下焦有陳寒，加細辛三分。服藥後應當感覺像蟲子在皮膚中爬行，從腰部以下如冰。然後坐在被子上，再用一條被子圍住腰部以下，溫暖使其微微出汗，病就好了。
原文
傷寒八九日。風濕相搏。身體疼煩。不能自轉側。不嘔不渴。脈浮虛而澀者。桂枝附子湯主之。若大便堅。小便自利者。去桂枝加白朮湯主之。
傷寒八九天，風濕相互搏結，身體疼痛煩擾，不能自己翻身轉動，不嘔吐不口渴，脈象浮虛而澀的，用桂枝附子湯主治。如果大便堅硬，小便自利，用去桂枝加白朮湯主治。
原文
身體疼煩不能自轉側者。邪在表也。不嘔不渴。里無熱也。脈浮虛而澀。知其風濕外持。而衛陽不正。故以桂枝湯去芍藥之酸收。加附子之辛溫。以振陽氣而敵陰邪。若大便堅。小便自利。知其在表之陽雖弱。而在裡之氣猶治。則皮中之濕。自可驅之於里。使從水道而出。不必更發其表。以危久弱之陽矣。故於前方去桂枝之辛散。加白朮之苦燥。合附子之大力健行者。於以並走皮中而逐水氣。亦因勢利導之法也。桂枝附子湯方
身體疼痛煩擾不能自己翻身轉動的，是邪氣在表；不嘔吐不口渴，是裡無熱；脈浮虛而澀，知道是風濕在外持，而衛陽不正。所以用桂枝湯去掉芍藥的酸收，加附子的辛溫，以振奮陽氣而抵禦陰邪。如果大便堅硬，小便自利，知道在表的陽氣雖弱，而在裡的氣機還能治，那麼皮中的濕邪，自然可以驅向裡，使之從水道而出，不必再發其表，以免危害久弱的陽氣。所以於前方去掉桂枝的辛散，加白朮的苦燥，配合附子的大力健行，一同走於皮中而驅逐水氣，也是因勢利導的方法。桂枝附子湯方。
原文
桂枝（四兩） 附子（三枚炮去皮破八片） 生薑（三兩切） 甘草（二兩炙） 大棗（十二枚擘）
桂枝（四兩），附子（三枚炮去皮破八片），生薑（三兩切），甘草（二兩炙），大棗（十二枚擘）。
原文
上五味。以水六升。煮取二升。去滓。分溫三服。白朮附子湯方
以上五味藥，用水六升，煮取二升，去藥渣，分三次溫服。白朮附子湯方。
原文
白朮（一兩） 附子（一枚炮去皮） 甘草（二兩炙） 生薑（一兩半） 大棗（六枚）
白朮（一兩），附子（一枚炮去皮），甘草（二兩炙），生薑（一兩半），大棗（六枚）。
原文
上五味。以水三升。煮取一升。去滓。分溫三服。一服覺身痹。半日許再服。三服都盡。其人如冒狀。勿怪。即是朮、附並走皮中。逐水氣未得除故耳。
以上五味藥，用水三升，煮取一升，去藥渣，分三次溫服。服第一次感覺身體麻木，大約半天後再服第二次，三次服完，病人會像頭暈目眩的樣子，不要奇怪。這是白朮、附子共同走於皮中，驅逐水氣尚未除盡的緣故。
原文
風濕相搏。骨節疼煩掣痛。不得屈伸。近之則痛劇。汗出短氣。小便不利。惡風不欲去衣。或身微腫者。甘草附子湯主之。
風濕相互搏結，骨節疼痛煩擾，牽引作痛，不能屈伸，觸摸則疼痛加劇，汗出，短氣，小便不利，怕風不想脫衣服，或者身體微微浮腫的，用甘草附子湯主治。
原文
此亦濕勝陽微之證。其治亦不出助陽散濕之法。云得微汗則解者。非正發汗也。陽復而陰自解耳。夫風濕在表。本當從汗而解。麻黃加朮湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯。其正法也。而汗出表虛者。不宜重發其汗。則有防己黃耆實表行濕之法。而白朮附子。則又補陽以為行者也。表虛無熱者。不可遽發其陽。則有桂枝附子溫經散濕之法。而甘草附子。則兼補中以為散者也。即此數方。而仲景審病之微。用法之變。蓋可見矣。甘草附子湯方
這也是濕氣偏盛陽氣微弱的證候。其治法也不外乎助陽散濕的方法。所謂得到微汗就解除，並非正式發汗，而是陽氣恢復，陰邪自解。風濕在表，本來應當從汗而解，麻黃加朮湯、麻黃杏仁薏苡甘草湯是正治法。而汗出表虛的，不宜重複發汗，則有防己黃耆湯實表行濕的方法；而白朮附子湯，則是補陽以行濕的。表虛無熱的，不可驟然發散其陽氣，則有桂枝附子湯溫經散濕的方法；而甘草附子湯，則是兼補中氣以散濕的。就這幾個方子，可見仲景審察病證的精細，用法的變化。甘草附子湯方。
原文
甘草（二兩炙） 附子（二枚炮去皮） 白朮（二兩） 桂枝（四兩）
甘草（二兩炙），附子（二枚炮去皮），白朮（二兩），桂枝（四兩）。
原文
上四味。以水六升。煮取三升。去滓。溫服一升。日三服。初服得微汗則解。能食。汗出復煩者。服五合。恐一升多者。宜服六七合為妙。
以上四味藥，用水六升，煮取三升，去藥渣，溫服一升，每日三次。第一次服後得到微汗則病解，能進食。如果汗出後又煩熱的，服五合。擔心一升量多的，宜服六七合為妙。
原文
太陽中暍。發熱惡寒。身重而疼痛。其脈弦細芤遲。小便已。洒洒然毛聳。手足逆冷。小有勞。身即熱。口開。前板齒燥。若發其汗。則惡寒甚。加溫針。則發熱甚。數下之。則淋甚。
太陽中暍，發熱惡寒，身體沉重而疼痛，其脈弦細芤遲。小便後，洒洒然毫毛聳立，手足逆冷。稍微勞累，身體就發熱。口張開，前板齒乾燥。如果發其汗，則惡寒更甚；用溫針，則發熱更甚；多次攻下，則小便淋澀更甚。
原文
中暍即中暑。暑亦六淫之一。故先傷太陽而為寒熱也。然暑、陽邪也。乃其證反身重疼痛。其脈反弦細而遲者。雖名中暍。而實兼濕邪也。小便已。洒洒毛聳者。太陽主表。內合膀胱。便已而氣餒也。手足逆冷者。陽內聚而不外達。故小有勞。即氣出而身熱也。口開前板齒燥者。熱盛於內。而氣淫於外也。蓋暑雖陽邪。而氣恆與濕相合。陽求陰之義也。暑因濕入。而暑反居濕之中。陰包陽之象也。治之者一如分解風濕之法。辛以散濕。寒以涼暑可矣。若發汗則徒傷其表。溫針則更益其熱。下之則熱且內陷。變證隨出。皆非正治暑濕之法也。
中暍就是中暑。暑也是六淫之一，所以先傷太陽經而出現寒熱。然而暑是陽邪，但它的證候反而身體沉重疼痛，其脈反弦細而遲，雖然名叫中暍，實際上兼有濕邪。小便後，洒洒毫毛聳立，是因為太陽主表，內合膀胱，小便後氣機疲弱。手足逆冷，是因為陽氣內聚而不能外達，所以稍微勞累，就氣出而身體發熱。口開前板齒乾燥，是因為熱盛於內，而氣淫於外。暑雖為陽邪，但氣常與濕相合，這是陽求陰之義。暑因濕而入，而暑反居於濕之中，這是陰包陽之象。治療時，應如同分解風濕的方法，用辛味藥散濕，用寒涼藥清暑。如果發汗則徒傷其表，溫針則更增其熱，攻下則熱且內陷，變證隨之而出，都不是正確治療暑濕的方法。
原文
太陽中熱者。暍是也。汗出惡寒。身熱而渴。白虎加人參湯主之。
太陽中熱，就是暍病。汗出，惡寒，身熱而口渴，用白虎加人參湯主治。
原文
中熱亦即中暑。暍即暑之氣也。惡寒者。熱氣入則皮膚緩。腠理開。開則灑然寒。與傷寒惡寒者不同。發熱汗出而渴。表裡熱熾。胃陰待涸。求救於水。故與白虎加人參以清熱生陰。為中暑而無濕者之法也。白虎加人參湯方
中熱也就是中暑。暍是暑的氣。惡寒是因為熱氣入則皮膚鬆弛，腠理開，開則灑然寒，與傷寒的惡寒不同。發熱汗出而口渴，表裡熱盛，胃陰即將枯竭，向水求救，所以用白虎加人參以清熱生津，這是針對中暑而無濕邪的方法。白虎加人參湯方。
原文
知母（六兩） 石膏（一斤碎綿裹） 甘草（二兩炙） 粳米（六合） 人參（三兩）
知母（六兩），石膏（一斤碎綿裹），甘草（二兩炙），粳米（六合），人參（三兩）。
原文
上五味。以水一斗。煮米熟湯成。去滓。溫服一升。日三服。
以上五味藥，用水一斗，煮至米熟湯成，去藥渣，溫服一升，每日三次。
原文
太陽中暍。身熱疼重而脈微弱。此以夏月傷冷水。水行皮中所致也。一物瓜蒂湯主之。
太陽中暍，身熱疼痛沉重而脈微弱，這是因為夏季傷於冷水，水行於皮膚中所致。用一物瓜蒂湯主治。
原文
暑之中人也。陰虛而多火者。暑即寓於火之中。為汗出而煩渴。陽虛而多濕者。暑即伏於濕之內。為身熱而疼重。故暑病恆以濕為病。而治濕即所以治暑。瓜蒂苦寒。能吐能下。去身面四肢水氣。水去而暑無所依。將不治而自解矣。此治中暑兼濕者之法也。瓜蒂湯方瓜蒂（二十個）上銼。以水一升。煮取五合。去滓頓服。
暑邪傷人，陰虛而多火的人，暑邪就寓於火之中，出現汗出而煩渴；陽虛而多濕的人，暑邪就伏於濕之內，出現身熱而疼痛沉重。所以暑病常常以濕為病，而治濕就是治暑。瓜蒂苦寒，能催吐能瀉下，去除身面四肢的水氣，水去則暑無所依附，將不治而自解。這是治療中暑兼濕的方法。瓜蒂湯方：瓜蒂（二十個）。以上銼碎，用水一升，煮取五合，去藥渣，一次頓服。
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