原文
張仲景為《傷寒雜病論》合十六卷，今世但傳《傷寒論》十卷，雜病未見其書，或於諸家方中載其一二矣。
白話
張仲景撰寫了《傷寒雜病論》共十六卷，現今世上只流傳《傷寒論》十卷，雜病部分未見其書，或許在諸家方書中記載了其中一二罷了。
金匱要略方論序
金匱要略方論序
金匱要略方論序10 句
原文
翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得仲景《金匱玉函要略方》三卷：上則辨傷寒，中則論雜病，下則載其方，並療婦人；乃錄而傳之士流，才數家耳。嘗以對方證對者，施之於人，其效若神。
白話
翰林學士王洙在館閣任職時，從蟲蛀的竹簡中得到了仲景的《金匱玉函要略方》三卷：上卷辨傷寒，中卷論雜病，下卷記載方劑，並治療婦人疾病；於是抄錄並流傳於士人之間，才不過幾家而已。曾經用方劑與證候對照，施用在病人身上，其效如神。
原文
然而或有證而無方，或有方而無證，救疾治病，其有未備。
白話
然而有的有證候而無方劑，有的有方劑而無證候，救治疾病，尚有未完備之處。
原文
國家詔儒臣校正醫書，臣奇先校定《傷寒論》，次校定《金匱玉函經》，今又校成此書。
白話
國家詔令儒臣校正醫書，臣孫奇先校定《傷寒論》，其次校定《金匱玉函經》，如今又校成此書。
原文
仍以逐方次於證候之下，使倉卒之際，便於檢用也；又採散在諸家之方，附於逐篇之末，以廣其法。
白話
於是將每個方劑依次列於證候之下，使倉促之際便於檢用；又採集散在諸家的方劑，附於每篇之末，以推廣其治法。
原文
以其傷寒文多節略，故斷自雜病以下，終於飲食禁忌，凡二十五篇，除重複合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依舊名曰《金匱方論》。
白話
因為傷寒部分文字多有節略，所以從雜病以下開始，終於飲食禁忌，共二十五篇，除去重複，合計二百六十二方，編成上、中、下三卷，依舊命名為《金匱方論》。
原文
臣奇嘗讀《魏志．華佗傳》云，出書一卷曰：此書可以活人。
白話
臣孫奇曾讀《魏志·華佗傳》說，華佗拿出一卷書說：這本書可以救人活命。
原文
每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合聖人之經。臣奇謂活人者，必仲景之書也。大哉！
白話
每次看華佗所治療的疾病，多崇尚奇怪的方法，不合乎聖人的經典。臣孫奇認為能救人活命的，一定是仲景的書。偉大啊！
原文
炎農聖法，屬我盛旦，恭惟主上丕承大統，撫育元元，頒行方書，拯濟疾苦，使和氣盈溢，而萬物莫不盡和矣。
白話
炎帝神農的聖法，正逢我朝盛世，恭敬地想到主上繼承大統，撫育百姓，頒行方書，拯救疾苦，使和氣充盈，而萬物無不和諧了。
原文
太子右贊善大夫臣高保衡，尚書都官員外郎臣孫奇，尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等傳上。
白話
太子右贊善大夫臣高保衡、尚書都官員外郎臣孫奇、尚書司封郎中充秘閣校理臣林億等謹此進上。
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