原文
《活人書》云：傷寒，陰盛隔陽，病人身冷，脈細沉疾，煩躁而不飲水者。
白話
《活人書》說：傷寒病，陰氣過盛而隔絕陽氣，病人身體冰冷，脈搏細微沉快速，煩躁不安但不喝水。
論陽厥極深
論陽厥極深
論陽厥極深11 句
原文
又云：大抵陰毒，因腎氣虛寒，或因冷物傷脾，外感風寒，則陽氣不守，遂發頭痛，腰重，腹痛，眼睛疼，身體倦怠，四肢逆冷，汗不止，或多煩渴，精神恍惚。若誤服涼藥，則渴轉甚，躁轉急。有此病者，便須急服辛熱之藥。或時鄭聲，指甲面色青黑。
白話
又說：大致上陰毒，是因為腎氣虛弱寒冷，或是因為冷食傷害了脾臟，又外感風寒，於是陽氣不能固守，隨即引發頭痛，腰部沉重，腹痛，眼睛疼痛，身體疲倦乏力，四肢冰冷，汗水不止，或是多數煩躁口渴，精神恍惚。如果錯誤服用寒涼的藥物，口渴就會更加嚴重，煩躁也會更加厲害。有這種病的人，就必須趕快服用辛熱的藥物。有時會說話含糊不清，指甲和面色青黑。
原文
若陰毒已深，病勢困重，六脈附骨，浮之則有，按之則無，但於臍中用蔥熨法，或著艾三百壯，以來手足不溫者，不可治也。
白話
如果陰毒已經很深，病情困頓沉重，六脈附著於骨頭，輕按就能感覺到，重按卻感覺不到。這時只能在肚臍處用蔥熨法，或是用艾灸三百壯以上，如果手腳仍然不溫暖，就無法治療了。
原文
守真云：或下後熱不退，或蓄熱內甚，陽厥極深，以至陽氣怫鬱，不能營運於身表四肢，以致遍身清冷，痛甚不堪，項背拘急，目睛赤痛，昏眩恍惚，咽乾或痛，燥渴虛汗，嘔吐下利，腹滿實痛，煩冤悶亂，喘急鄭聲，以其蓄熱極深，而脈道不利，以脈沉細欲絕者，俗未明其造化之理，而反傳為陰毒。或失下熱極，以致身冷脈微，而昏冒將死。
白話
劉守真說：有時攻下後熱不退，或是蓄積的熱邪在體內越來越嚴重，陽氣被阻隔到了極點，以至於陽氣無法在身體表面和四肢運行，導致全身冰冷，疼痛劇烈難以忍受，脖子和背部痙攣緊繃，眼睛紅腫疼痛，頭暈目眩神志不清，喉嚨乾燥或疼痛，口渴虛汗，嘔吐腹瀉，腹部脹滿堅硬疼痛，心煩意亂悶痛，氣喘急促說話含糊不清。這是因為體內蓄積的熱邪已經到了極點，脈道運行不暢，脈搏沉細幾乎觸不到。一般人不懂這個病理變化的道理，反而把它當作陰毒來治療。或者因為用下法不當導致熱邪熾盛到了極點，結果造成身體冰冷、脈搏微弱，神志昏迷快要死去。
原文
若急下之，則殘陰暴絕，陽氣後竭而立死，不下亦死。病人至此，命懸頃刻。然則治法當何如？
白話
如果趕快用下法，就會讓殘存的陰氣突然衰竭，陽氣隨後衰竭很快就會死亡；但不用下法也會死亡。病人到了這個地步，生命懸於一線之間。既然這樣，那麼治療方法應當如何呢？
原文
曰：此當涼膈散，或黃連解毒湯，養陰退陽，但欲蓄熱漸漸宣散，則心腹復暖，脈漸以生。
白話
回答：應當用涼膈散，或黃連解毒湯，滋養陰液消退陽熱，只是希望蓄積的熱邪逐漸宣發消散，那麼心腹就能恢復溫暖，脈搏也會逐漸恢復。
原文
至於脈復有力，可以三一承氣湯微下之，或解毒加大承氣湯尤良。俗未明此故，認作陰證，是以失其治也。
白話
等到脈搏恢復有力的時候，可以用三一承氣湯輕輕瀉下，或者用解毒湯合大承氣湯效果更好。一般人不明白這個緣故，把它當作陰證來治療，所以耽誤了正確的治療方法。
原文
《素問·五運行大論》岐伯曰：氣有餘則制己所勝而侮所不勝，不及則己所不勝乘而侮之，己所勝輕而侮之。
白話
《素問·五運行大論》中岐伯說：氣有餘就會制約自己所勝的五行而欺負自己所不勝的五行，氣不及就會被自己所不勝的五行侵凌，自己所勝的五行也會輕慢地欺負自己。
原文
木余則制土，輕侮於金，金氣不爭，故木恃其餘而欺侮之也。
白話
木氣有餘就會制約土氣，輕慢地欺負金氣，金氣無力抗爭，所以木氣仗著自己的餘力而欺負金氣。
原文
又，木少金勝，土反傷木，以木不及，妄淩之也。四氣本同。
白話
又，木氣衰弱金氣強盛時，土反而會傷害木，這是因為木氣不及而妄自尊大地欺凌他物的緣故。四氣的道理本來是相同的。
原文
（侮，謂侮慢也，而凌忽之也。）又云：以火鍊金，熱極反化為水。又云：亢則害，承乃制。
白話
（侮，就是輕慢的意思，是欺負忽視的意思。）又說：用火熔煉金屬，炎熱到了極點反而會變化成水。又說：過度亢盛就會造成危害，承繼才能加以制約。
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