原文
《活人書》云：傷寒下利多種，須辨陰陽，勿令差互。大抵傷寒下利多種，須看脈與外證。下利脈大者，虛也。脈微弱者，為自止。
白話
《活人書》說：傷寒引起的下利有多種，必須辨別陰陽，不要搞錯了。大體上，傷寒引起的下利有多種，必須觀察脈象與外在證候。下利而脈象大的，是虛證。脈象微弱的，是將要自行停止的徵兆。
論濕熱下利
論濕熱下利
論濕熱下利11 句
原文
寒毒入胃，臍下必寒，腹脹滿，大便黃白，或青，或黑，或下利清穀。
白話
寒毒侵入胃中，肚臍以下必然寒冷，腹部脹滿，大便呈黃白色，或青色，或黑色，或下利清稀不化的食物。
原文
濕毒氣甚，則下利腹痛，大便如膿血，或如爛肉汁也。
白話
濕毒之氣嚴重時，就會下利並伴有腹痛，大便像膿血，或者像腐爛的肉汁。
原文
得之寒毒入胃，四逆，理中湯、白通湯加附子、四逆湯等。若濕毒下膿血者，桃花湯、地榆湯主之。
白話
如果是寒毒侵入胃中，出現四肢厥冷，可用理中湯、白通湯加附子、四逆湯等治療。如果是濕毒導致下利膿血的，用桃花湯、地榆湯主治。
原文
守真云：下利膿血者，如世之穀肉果菜，濕熱甚，則自然腐爛潰發化為水，故食於腹中，感人濕熱邪氣，則自然化為膿血。其熱為赤，熱屬心火故也。其濕為黃，濕屬脾土故也。燥郁為白，屬於肺金故也。濕熱甚於腸胃，怫熱結也。
白話
劉完素說：下利膿血，就像世間的穀物、肉類、水果、蔬菜，濕熱嚴重時，自然會腐爛潰散化為水，所以食物進入腹中，感受了濕熱邪氣，自然就化為膿血。其中的熱表現為紅色，是因為熱屬於心火。其中的濕表現為黃色，是因為濕屬於脾土。燥鬱表現為白色，是因為屬於肺金。濕熱在腸胃中嚴重，就會鬱熱內結。
原文
濕主於痞，以氣逆不能宣通，因而以成腸胃之濕也。濕熱相兼。
白話
濕邪主要導致痞滿，因為氣機上逆不能宣通，因此形成了腸胃間的濕邪。濕與熱相互夾雜。
原文
蓋水火陰陽寒熱，猶權衡也，一高則一下，一盛則一衰，豈能寒熱俱盛於腸中，而同為利者乎。若此之謬，世傳多矣，則如熱生瘡瘍。
白話
大概水火、陰陽、寒熱，就像秤一樣，一邊高則另一邊就低，一邊盛則另一邊就衰，怎麼可能寒與熱同時在腸中旺盛，而都導致下利呢。像這樣的錯誤說法，世間流傳很多，就如同熱邪會生瘡瘍一樣。
原文
《素問·大奇論》云：腸澼下血，為少陰氣不足，搏為陽氣乘之，熱在下焦，故下見血也。
白話
《素問·大奇論》說：腸澼下血，是因為少陰經氣不足，陽氣乘虛侵入，熱邪停留在下焦，所以從下面出血。
原文
《素問·陰陽別論》云：陰結者，便血一升，（陰主血故也。）再結二升，三結三升。
白話
《素問·陰陽別論》說：陰氣鬱結的，會便血一升，（因為陰主血的緣故。）再次鬱結就便血二升，第三次鬱結就便血三升。
原文
（注云：二升，謂之再結。三升，謂之三結。）《素問·至真要大論》云：大熱內結，注泄不止。
白話
（註解說：二升，叫做再次鬱結。三升，叫做第三次鬱結。）《素問·至真要大論》說：嚴重的熱邪在體內鬱結，會導致洩瀉不止。
原文
熱宜寒療，結復須除，以寒藥下之，結散利止、則通因通用也。
白話
熱證適宜用寒涼藥治療，鬱結又必須去除，用寒涼藥攻下，使鬱結消散、下利停止，這就是「通因通用」的治法。
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