原文
三者皆大虛之候。乃精神耗散。不能主持也。當以獨參湯、左歸飲、大劑與之。每有獲生者。（參西塘感症）
白話
這三種症狀都是極度虛弱的表現，是由於精神耗損散失，無法自主控制。應當使用獨參湯、左歸飲，以大劑量給予服用，常常有能夠存活的人。（參考《西塘感症》）
卷三
循衣摸床撮空
卷三／傷寒變症6 句
原文
邵評：循衣、摸床、撮空、三症。多相因而見。由於陰虧熱盛。元神耗散。不能自主。虛則喜實之象。用獨參以補元神。左歸以壯腎水救之。
白話
邵評：循衣、摸床、撮空這三種症狀，常常互相關聯而出現。是由於陰液虧虛、熱邪熾盛，導致元氣精神耗損散失，無法自我控制，這是虛證卻出現類似實證的現象。使用獨參湯來補益元氣精神，用左歸飲來壯養腎水來救治。
原文
陽明熱極失治。致循衣摸床。微喘直視。脈弦者生。脈澀者死。此屬陽明壞病。脈弦則超超而長。胃氣尚存。故可下以承氣。然亦危極矣。要知生者未必盡生。而脈澀斷無不死。下亦死。不下亦死也。（述古）
白話
陽明經熱邪熾盛到極點卻未能及時治療，導致出現循衣摸床、輕微氣喘、兩眼直視的症狀。脈象呈現弦象的可以存活，脈象呈現澀象的則會死亡。這屬於陽明經的壞病。脈象弦代表脈氣超乎尋常而長，說明胃氣尚且存在，所以可以用承氣湯來攻下。然而病情也已經極度危險了。要知道，脈弦者未必都能存活，而脈澀者則斷然沒有不死的，攻下會死，不攻下也會死。（《述古》）
原文
邵評：陽明熱極。邪實於中。陰氣幾將涸竭。而見循衣摸床微喘直視之症。元神亦耗散無主矣。故必診其脈。如見弦象。尚有胃氣。用承氣下其實熱。以存一線之陰氣。希冀生機。若脈澀者。陰竭血耗。必死無疑。
白話
邵評：陽明經熱邪熾盛到極點，邪氣實滯於體內，陰氣幾乎要枯竭了。而出現循衣摸床、輕微氣喘、兩眼直視的症狀，元氣精神也已經耗損散失而無所主宰了。所以一定要診察他的脈象。如果見到弦象，表示還有胃氣，可以用承氣湯攻下其實熱，以保存一絲陰氣，期望能有一線生機。如果脈象澀的，則是陰液枯竭、血液耗損，必定死亡無疑。
原文
太陽火劫取汗。陽盛傷陰。而致循衣摸床。陰若未竭。則小便利。可生。陰若已竭。則小便不利。多死。（參金鑑）
白話
太陽病用火劫的方法來強迫發汗，導致陽氣過盛而損傷了陰液，因而引起循衣摸床。如果陰液尚未枯竭，那麼小便就會通暢，可以存活；如果陰液已經枯竭，那麼小便就會不暢，大多會死亡。（參考《醫宗金鑑》）
原文
邵評：火劫陰傷。陽熱盛極。神被火迫而不守。致循衣摸床。以小便之利不利。驗其陰氣之存亡。陰存則生。陰竭則死。
白話
邵評：火劫導致陰液損傷，陽熱之邪熾盛到極點，精神被火邪逼迫而無法安守，因而導致循衣摸床。根據小便的通暢與否，來檢驗患者陰氣的存在與消亡。陰氣存在就能存活，陰氣枯竭就會死亡。
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