原文
（註釋參古方選注）奔豚者。病從腹中有氣攻上。一如江豕以臀憤起而攻也。閱傷寒論。凡傷寒發奔豚者二。一曰燒針令其汗。針處被寒。核起而赤者。必發奔豚。氣從少腹上衝心者。灸其核上各一壯。與桂枝加桂湯。一曰發汗後。其人臍下悸者。欲作奔豚。茯苓桂枝甘草大棗湯主之。
（注：释义参《古方选注》）奔豚这个病，是从腹部有气向上冲击咽喉，就像江猪用臀部愤起而向上攻击一样。查阅《伤寒论》，凡是伤寒发生奔豚的有两种情况：一种是用烧针让病人发汗，针刺处被寒邪侵袭，局部红肿像核一样凸起而呈红色，必定会发奔豚。气从少腹向上冲到心胸的，就在红肿处各灸一壮，并用桂枝加桂汤治疗。另一种是发汗后，病人肚脐下面有悸动感，这是将要发生奔豚的征兆，用茯苓桂枝甘草大枣汤主治。
原文
邵評：針處被寒。寒從針孔而入也。核起而赤者。針處紅腫如核。寒氣所郁也。心氣因寒而內虛。腎虛因寒而上逆。發為奔豚。氣從少腹衝心。寒邪挾水氣凌心也。灸其核上。以杜再入之邪。與加桂湯以泄上逆之氣。若臍下悸者。心氣不足。腎水乘火而上克也。腎氣上衝。名曰奔豚。蓋腎為水臟。豚為水畜也。茯苓以泄水。桂枝伐腎邪。以保心氣。甘棗培土以制水也。因奔豚者。豚為水畜。奔則昂首疾馳。酷肖水勢上干之象。然悸在臍下。其水尚在下焦。欲作奔豚。尚未發也。當先其時而治之。
邵氏评论：针刺处被寒邪侵袭，是寒气从针孔进入造成的。核起而红赤，是针刺处红肿像核一样，是寒气郁结所致。心气因为寒邪而内虚，肾气因为寒邪而上逆，于是发为奔豚。气从少腹冲到心胸，是寒邪挟带水气侵犯心脏。灸红肿处，是为了防止寒邪再次从那里侵入。用加桂汤来宣泄上逆的气。如果肚脐下悸动，是心气不足，肾水趁虚侵犯心火。肾气上冲，就叫做奔豚。因为肾属水脏，猪属水畜。茯苓用来泄水邪，桂枝用来伐肾邪以保护心气，甘草大枣培补脾土来制约水邪。之所以叫奔豚，是因为猪是水畜，奔跑时昂首疾驰，很像水势向上侵犯的样子。不过悸动在脐下，水邪还在下焦，是将要发奔豚而尚未发作，应当在此时抢先治疗。
原文
按此二症。一屬少陰寒氣凌心。故用桂枝加桂。溫腎散寒。病由外召寒邪。仍從太陽表治。惟加桂枝兩數。便可以溫少陰。而泄陰邪矣。一屬水邪上逆。故重用茯苓以制水邪。桂枝保心氣以御水凌。甘草大棗補脾土以制水泛。取甘爛水者。不欲其助水性也。傷寒奔豚。惟此二方為主治。而汗後臍下悸。作奔豚之症尤多。定當以苓桂甘棗湯為治。若夫金匱要略中所載奔豚湯。
按：这两种症候，一种属于少阴寒气侵犯心脏，所以用桂枝加桂汤，温肾散寒。病由外感寒邪引起，仍然从太阳经的表证来治疗，只要增加桂枝的用量，便可以温少阴而宣泄阴邪了。另一种属于水邪上逆，所以重用茯苓来制约水邪，桂枝保护心气以抵御水气侵犯，甘草大枣补益脾土来制约水气泛滥。使用甘烂水的原因，是不想让它助长水的性质。伤寒奔豚，只有这两个方子是主治方。而发汗后脐下悸动、将要发奔豚的症候尤其多，必定应当用苓桂甘枣汤来治疗。至于《金匮要略》中记载的奔豚汤。
原文
方用半夏、生薑、（散結）芍藥、甘草、（安中氣）芎歸、（和心氣）黃芩、（瀉火）生葛、（欲降先升）甘李根皮。
方中用半夏、生姜（散结），芍药、甘草（安定中气），川芎、当归（和畅心气），黄芩（泻火），生葛根（想要下降先上升），甘李根皮。
原文
（大寒折衝逆之氣）此治因驚恐而得奔豚者。其為病也。聚散靡常。作止無定。腹痛沖逆。發則為熱。退則為寒。乃心中熱邪凝結而成。與傷寒水氣寒邪作奔豚者迥異。不可混治。
（大寒折冲逆之气）这是治疗因惊吓恐惧而得的奔豚。这种病的症候是：气的聚散没有常规，发作停止没有定时，腹部疼痛并有气上冲，发作时就发热，消退时就发寒。是由于心中热邪凝结而成，与伤寒因水气寒邪引发的奔豚完全不同，不能混在一起治疗。
原文
邵評：此言雜病亦有奔豚者。與上傷寒之奔豚不同。由於肝邪內發。上犯於心。肝膽相火內郁。是奔豚之屬於熱者。較寒水上凌逆心而作奔豚者。大相逕庭矣。蓋傷寒之奔豚因於寒。以桂枝為主藥。雜病之奔豚由火熱。當宗金匱方為主。
邵氏评论：这里说的是杂病也有奔豚，与上面伤寒的奔豚不同。是由于肝邪从内部发出，向上侵犯心脏，肝胆相火内郁，这是属于热性的奔豚。与寒气水气向上侵犯心脏而发的奔豚，相差很远。伤寒奔豚是因为寒邪，以桂枝为主药；杂病奔豚是由火热引起，应当以《金匮要略》的方子为主治疗。
原文
王晉三先生曰。奔豚氣有三。犯肺之奔豚屬心火。犯心之奔豚屬腎寒。臍下悸。欲作奔豚。屬水邪。證自分途。治亦各異。
王晋三先生说：奔豚气病有三种。侵犯肺的奔豚属于心火。侵犯心的奔豚属于肾寒。脐下悸动、将要发奔豚的，属于水邪。症候各自不同，治疗也各有差异。
原文
邵評：心火克肺金。由於火熱。宜金匱方治之。腎寒克心火。由於寒。用桂枝加桂法。腎水上逆凌心。由於水氣。用苓桂甘棗方。
邵氏评论：心火克伤肺金，是因为火热，应当用《金匮要略》的方子治疗。肾寒克伤心火，是因为寒邪，用桂枝加桂的方法。肾水向上逆行侵犯心脏，是因为水气，用苓桂甘枣汤方。
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