原文
真武，主北方水也。坎為水，而一陽居其中，柔中之剛，故名真武。取此名方者，所以治少陰水氣為患也。蓋水體本靜，其動而不息者，火之用耳。
白話
真武，主管北方水。坎卦代表水，而一個陽爻居於其中，是柔中的剛，所以命名為真武。用這個名字來命名方劑，是用來治療少陰水氣為患的。因為水體本來是靜止的，它之所以能動而不停，是火的作用罷了。
少陰方總論
少陰方總論（1-2）
少陰方總論15 句
原文
若坎宮之火用不宣，則腎家之水體失職，不潤下而逆行，故中宮四肢俱病。
白話
如果坎宮的火的作用不能宣發，那麼腎臟的水體就會失去職能，不能向下滋潤反而逆行，所以中焦和四肢都會生病。
原文
此腹痛下利，四肢沉重疼痛，小便不利者，由坎中陽虛，下焦有寒不能制水故也。
白話
這種腹痛、腹瀉、四肢沉重疼痛、小便不利的情況，是由於坎中陽氣虛弱，下焦有寒不能制約水液所造成的。
原文
法當壯元陽以消陰翳，培土泄水，以消留垢。
白話
治法應當壯大元陽以消除陰翳，培補脾土、疏泄水濕，以消除停滯的污垢。
原文
故君大熱之附子，以奠陰中之陽；佐芍藥之酸苦，以收炎上之氣；茯苓淡滲，止潤下之體；白朮甘溫，制水邪之溢；生薑辛溫，散四肢之水。
白話
所以用大熱的附子為君藥，以安定陰中的陽氣；用芍藥的酸苦為佐藥，以收斂上炎之氣；茯苓淡滲，以停止水體向下潤澤的失常；白朮甘溫，以制約水邪的泛溢；生薑辛溫，以消散四肢的水氣。
原文
使少陰之樞機有主，則開闔得宜，小便得利，下利自止，腹中四肢之邪解矣。
白話
使少陰的樞機有主宰，那麼開合得當，小便通利，腹瀉自然停止，腹中和四肢的邪氣就解除了。
原文
若兼咳者，是水氣射肺所致，加五味之酸溫，佐芍藥以收腎中水氣，細辛之辛溫，佐生薑以散肺中水氣，而咳自除。
白話
如果兼有咳嗽，是水氣上射於肺所致，加入五味子的酸溫，輔助芍藥以收斂腎中的水氣；細辛的辛溫，輔助生薑以消散肺中的水氣，那麼咳嗽自然消除。
原文
若兼嘔者，是水氣在胃，因中焦不和，四肢亦不治，此病不涉少陰，由於太陰濕化不宣也。
白話
如果兼有嘔吐，是水氣在胃，因為中焦不和，四肢也得不到治理，這個病不涉及少陰，而是由於太陰濕化不宣通所致。
原文
與治腎水射肺者不同法，不須附子以溫腎水，倍加生薑以散脾濕，此為和中之劑，而非治腎之劑矣。
白話
與治療腎水射肺的方法不同，不需要用附子來溫腎水，而是加倍加入生薑以散脾濕，這是和中的方劑，而不是治療腎的方劑了。
原文
若大便自利而下利者，是胃中無物，此腹痛因於胃寒，四肢因於脾濕。
白話
如果大便自利而腹瀉，是胃中沒有食物，這種腹痛是由於胃寒，四肢的問題是由於脾濕。
原文
故去芍藥之陰寒，加乾薑以佐附子之辛熱，即茯苓之甘平者亦去之，此為溫中之劑，而非利水之劑矣。要知真武加減，與小柴胡不同。
白話
所以去掉芍藥的陰寒，加入乾薑以輔助附子的辛熱，就連茯苓的甘平也去掉，這是溫中的方劑，而不是利水的方劑了。要知道真武湯的加減，與小柴胡湯不同。
原文
小柴胡為少陽半表之劑，只不去柴胡一味，便可名柴胡湯。
白話
小柴胡湯是少陽半表的方劑，只要不去掉柴胡一味，就可以稱為柴胡湯。
原文
真武以五物成方，為少陰治本之劑，去一味便不成真武。
白話
真武湯用五味藥組成方劑，是治療少陰本病的方劑，去掉一味就不成其為真武湯。
原文
故去姜加參，即名附子湯，於此見制方有陰陽動靜之別也。
白話
所以去掉生薑加入人參，就稱為附子湯，從這裡可以看出製方有陰陽動靜的區別。
原文
白通湯：蔥白 乾薑 附子白通加豬膽汁湯：前方加豬膽汁。
白話
白通湯：蔥白、乾薑、附子。白通加豬膽汁湯：前方加豬膽汁。
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