原文
治太陽病不解，熱結膀胱，小腹急結，其人如狂。此蓄血也，如表症已罷者，用此攻之。夫人身之經營於內外者，氣血耳。太陽主氣所生病，陽明主血所生病。
白話
治療太陽病未解除，熱邪結聚在膀胱部位，小腹有拘急結硬的感覺，病人好像發狂的樣子。這是蓄血症，如果表面的症狀已經消除，就用這個方劑來攻下。人體運作於內外的，不過是氣血罷了。太陽經主管氣所發生的疾病，陽明經主管血所發生的疾病。
陽明方總論
陽明方總論（2-2）
陽明方總論12 句
原文
邪之傷人也，先傷氣分，繼傷血分，氣血交併，其人如狂。
白話
邪氣傷害人體，先是損傷氣分，接著損傷血分，氣血相互交結混亂，那麼病人就會好像發狂一樣。
原文
是以太陽陽明並病所云氣留而不行者，氣先病也；血壅而不濡者，血後病也。
白話
所以太陽與陽明並病所說的氣停留而不運行，這是氣先生病；血液壅塞而不能滋潤，這是血後生病。
原文
若太陽病不解，熱結膀胱，乃太陽隨經之陽熱瘀於裡，致氣留不行，是氣先病也。
白話
如果太陽病沒有解除，熱邪結聚在膀胱，這是太陽經的陽熱之邪隨著經絡瘀積在體內，導致氣停留而不能運行，這就是氣先生病。
原文
氣者血之用，氣行則血濡，氣結則血蓄，氣壅不濡，是血亦病矣。小腹者膀胱所居也，外鄰衝脈，內鄰於肝。陽氣結而不化，則陰血蓄而不行。
白話
氣是血液運行的動力，氣運行順暢血液就能滋潤，氣結滯不通則血液會蓄積，氣阻塞不通血液就無法滋潤，這樣血液也生病了。小腹是膀胱所在的位置，向外鄰近衝脈，向內鄰近肝臟。陽氣結聚而不能運化，那麼陰血就會蓄積而不能運行。
原文
故少腹急結；氣血交併，則魂魄不藏，故其人如狂。
白話
所以小腹有拘急結硬的感覺；氣血相互交結混亂，就會使魂魄不能安藏，所以病人好像發狂的樣子。
原文
治病必求其本，氣留不行，故君大黃之走而不守者，以行其逆氣，甘草之甘平者，以調和其正氣；血結而不行，故用芒硝之咸以軟之，桂枝之辛以散之，桃仁之苦以泄之。氣行血濡，則小腹自舒，神氣自安矣。此又承氣之變劑也。
白話
治療疾病必須追究根本，氣停留不運行，所以用大黃藥性走竄而不守的作為君藥，來運行其逆亂之氣，用甘草味甘性平的來調和其正氣；血液結滯而不運行，所以用芒硝的鹹味來軟化它，用桂枝的辛味來發散它，用桃仁的苦味來泄導它。氣能運行、血能滋潤，那麼小腹自然舒暢，精神自然安定了。這又是承氣湯的變化方劑。
原文
此方冶女子月事不調，先期作痛，與經閉不行者最佳。蜜煎方 豬膽汁
白話
這個方劑治療女子月經不調，月經提前來潮而腹痛，以及月經閉塞不通的症狀效果最好。另有蜜煎導方和豬膽汁導法。
原文
《經》曰：「外者外治，內者內治。」然外病必本於內，故薛立齋於外科悉以內治，故仲景於胃家實者，有蜜煎、膽導等法。
白話
《內經》說：「體表的病從體表治療，體內的病從體內治療。」然而體表的疾病必然根源於體內，所以薛立齋在外科方面完全採用內治法，因此張仲景對於胃腸實證的病人，有用蜜煎導法和豬膽汁導法等治療方法。
原文
蜂蜜釀百花之英，所以助太陰之開；膽汁聚苦寒之津，所以潤陽明之燥。
白話
蜂蜜釀造了百花的精華，是用來幫助太陰經的開散功能；膽汁匯聚了苦寒的津液，是用來滋潤陽明經的乾燥。
原文
雖用甘、用苦之不同，而「滑可去著」之理則一也。惟求地道之通，不傷脾胃之氣。
白話
雖然使用甘味、使用苦味有所不同，但「滑潤的藥物可以去除黏著」的道理是一致的。只求腸道能夠通暢，並且不損傷脾胃的氣。
原文
此為小便自利、津液內竭者設，而老弱虛寒無內熱症者最宜之。
白話
這是為小便自然通暢、但體內津液枯竭的病人所設立的方劑，對於年老、體弱、虛寒而沒有內熱症狀的病人最為適宜。
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